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第四百七十章 大明靠人治?还是靠法治?

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爷们很多都不精于律法,但是却能通过律法来代天牧民,也正是因为这道底线已经深入人心,所以百姓平时也有自己的行事准则,轻易很难触碰到律法。”

“所以,中原堂口自古以来就是依礼治国而不是人治或者法治!”

说到这儿,朱皇帝又笑着问道:“所以,你现在明白为什么要设置礼部,为什么礼部会跟户、吏、刑、工、兵合称六部了吧?”

实际上,礼部并不是跟户、吏、刑、工、兵合称六部,而是隐隐凌驾于其他五部之上,甚至可以称之为六部之首——因为礼部掌握着礼法!

朱简煐同学似懂非懂的点了点头, 接着却又一脸懵逼的问道:“那父亲一直推动法治,便是要依靠法治来代替礼治?”

朱皇帝微微点头,沉吟道:“无论是礼治,还是法治又或者是人治,最终的本质都是为了维持规则的稳定和平衡,但是时移事易,任何一套规则都有其本身的局限性,并不能够适用于所有的时代,礼治、法治又或者人治自然也都一样。”

“当旧有的规则不能和新的规则相匹配,两者之间就会产生剧烈的冲突,自然也就会出现孔夫子所说的礼乐崩坏。”

“比如说,如果咱们大明还是跟之前的大明一样,哪怕是跟大清一样,那咱也不需要推动什么法治,直接把大明以前的那一套制度甚至于大清的制度拿来用就行。”

“但是大明跟以前的历朝历代都有所不同,无论是疆域还是丁口数量都远超历代,各种明面上的、背地里的问题也都远超历代。”

“别的不说,汉时的文、景皇帝一定不会像咱一样头疼海外军事基地的开销,永乐皇帝也不会像咱一样头疼草原上的牛羊该卖到哪儿去,钱聋老狗更不可能像咱一样操心天下百姓家里的娃子们读书的事情。”

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【埋葬大清】 【】

“所以,以前的那些制度已经不适用于咱们大明,该改的地方就必须得改,让它变得适应咱们大明才行。”

“拿下新南威尔士,恰好就是一个尝试!”



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