痪，没人再敢抓计生。
正因为白州县人重男轻女，注重祖宗传承，所以白州县人对于清明祭祖都极为重视。
白州县内都是丘陵地貌，一座座小山随处可见，而人死之后都是埋葬到山上，因此在白州县祭祖又被称为拜山、铲山。
柳下辉所在的柳氏宗族，拜祭祖宗分为两种：一种是五代以内的坟山，比如说柳下辉是柳氏宗族的18代子孙，而13代祖宗就是他们这一支脉的老祖。
这种支脉的拜祭，就比如简单，但这个简单，是相对而言，如果跟唐小敏他们那边比，那就要复杂得多。
就说祭品之类的，必须要有饭团、鸡鸭鹅猪肉（必须要有其中一样，条件好可以都备上）、酒、茶、水果、金银香纸、赶龙（用稻草纺织而成，像辫子一样，出发去拜山的时候就得点燃，让它散发出浓烟，带出去还得带回来，具体啥作用作者君也不知道）、鞭炮等等。
而且，这些祭品，是不能重复用的，拜祭了这位祖宗，再拜祭下一位的时候，这些祭品通通得换新的。
因此，光是祭品，就得专门让人挑着翻山越岭，不是干惯农活的人根本撑不住。
除此之外，还得带上锄头、铁铲、刀之类的工具。
因为一年拜祭一次的坟山肯定已经是杂草丛生，得拿这些工具去把坟山周边的杂草树木全部清理干净（这也是铲山的由来），这可不是一件容易的事情。
有些在深山老林里的坟山，清理起来难度极大，如果是一个人动手的话，哪怕是干活老手都得花一两个小时去清理。
而这仅仅只是一个坟山，哪怕是五代内的祖宗，那少少也有十几个坟山，且还是分布在不同的山头，山高路远，这一个个的拜祭过去，能让无数年轻人头痛。
另一种是超出五代的坟山，这个拜祭起来就更加烦琐。
首先是祭品方面，除了之前所说的那些祭品，最起码还得扛上一整头猪，还得敲锣打鼓，还得准备祭文，清理杂草树木就不说了，还要举行三跪九叩的祭拜仪式。
总之，搞得极为隆重。
每年祭拜这些老祖宗的时候，分散在不同乡镇乃至不同县城的族人们都会派代表赶回来参加祭拜仪式。
而青河村柳氏始祖是从粤省那边搬迁过来的，喜欢寻根问祖的柳氏族人，每到清明祭祖，族里还派车派人前往粤省参加更古老的祖宗祭拜仪式。
前世的柳下辉其实挺怕拜山的，想想在烈日暴晒之下，翻山越岭的去清理
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