人前辈们有高远卓越者，就用了圣贤之学这个框，以儒学为骨架，把符合他们治国理念的东西，都往里装。再结合开科取士，建立信奉这一理念的文官系统。”
“那君主帝王呢？”朱焕华忍不住低声问了一句。
“他们啊，是士人集团集体意志的体现。但是由于士人政体的致命缺陷，他们只能让出很大一部分权力给到君主。而君主总归是人，有自己的意识和欲望。往往会与士人集团发生争权夺利的举动。君主的爪牙有外戚、宦官和部分文官，所以每朝每代都有各式各样的党争，本质就是君主与士人集团在争取夺利。”
朱焕华是明盟元老，这种在外面能够引起惊涛骇浪的言语，私下里与同仁们不知争论过多少回，早就习以为常。
“益之，你说士人政体的致命缺陷，是什么？”
“他们的权力从哪里来？这一点，对于士人们非常致命。总不能说，我会识字，接受圣贤之学的教育，就有治理国家，统御万民的权力？这样说，谁服气？”
听了岑国璋的话，朱焕华当即明白了，“所以前朝历代士人们就搞出君权神授的把戏。把君主神化为天子，拥有上天赋予的至高无上的权力。然后士人们再通过君主的授权，获得治国抚民的权力。”
“对！”岑国璋刚应了一句，突然看到浮在水面的浮杆动了一下，连忙转身提起鱼竿，用力一提，一条不大的青鱼从水里飞了出来。
他眼疾手快，一把就抓住飞过的鱼，取下鱼钩，把它放进挂在栏杆上，半浸在水里的鱼篓里。
“历朝历代的君主，就像这条鱼一样，心甘情愿地咬中士人们鱼饵。两者一拍即合，联手分了这天下，尽享无尽的财富和富贵。只是时代在变，财富也在变，这政制也得跟着变。”
听了岑国璋的话，朱焕华眉头微微一皱，“财富？”
“这是通俗易懂的说法，其实论到本质，应该是创造财富的基础和能力，也就是生产力。”
“生产力，我知道，这是益之你提出的新观点。它是一切经济、政治等上层社会架构的根本基础。有点难懂，当初为了弄明白益之提出的这个新观点，我跟良玉、东篱等几位，争论了两三个月。还按照益之你提示的，收集了大量江淮、岭东、河阴的地方资料，才弄清楚这观点。”
朱焕华顿了一下，继续问道：“益之你说生产力在变，政制也在变，此前内部讨论时，我搞得不是很明白。借此机会，还请益之再为我解惑。”
“明夏师兄，
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