而作为信徒，你既可以祭祀这个神明，也可以跪拜那个神明。
或者更过分一些，今天拜的这个神，好像不太灵验，或者要的供奉太多，那明天就能换一个。
总之，信仰是非常自由的，神并不比人强大太多，双方是一种交易的、互惠的关系。
神么……丁牛已经安排好了，保证显灵。
相比之下，原九路国乃至西北魔国属于西北魔神的，原有的属于“一神教”，情况完全不同，这个教派的约束性极强，你拜神，灵验了属于神明保佑，不灵验便算自己不虔诚，至于改变信仰，更是绝对不允许之事。
如此看来，多神教显然是比一神教更加自由和开明。
也更符合“人性”。
当然是，直觉归直觉，现实归现实，看上去更加自由和先进的多神教，战斗力完全不能与一神教相比。
神教的本质是什么？
是合法性，是意识形态。
松散、自由的多神教，提供的意识形态必然也是松散自由、一触即溃，而不可置疑的一神教，带来的意识形态，当然也是坚固万分，难以动摇。
一神教，当然是愚昧的，但愚昧不等于没有力量。
多神教的缺陷，在于神对于人，不是绝对的强，双方有讨价还价、互相交易的空间，而一神教，神是绝对至高，不可置疑，对人扮演的，也是单方面的指挥、命令的角色，当意识反作用于物，显然一神教能发挥出更强大、统一的力量。
如果只有自然之天，定然斗不过西北魔神，不过加上丁牛在世俗的釜底抽薪，西北魔神的削弱会极为快速。
不死不灭么？
倒也不见得。
丁牛看着第一批的传教队伍离开，这才默默回到天方镇的住所。
他与九路魔尊，以及西北魔神的交手，结果暂时还未影响到现实，斜月道国与九路国的交战仍在继续。
九路魔尊的态度即便有所转变，亦不可能马上改变国策，需要应付方方面面的状况，而西北魔神的回应，也还在未知之中，眼下局势还扑朔迷离。
丁牛回到住所的时候，雪山童子与被吃童子，正在法力演化出来的沙盘之上，推演计划。
看他回来，立刻拉过去参详。
自军粮被劫，他们的日食计划便在谋划之中，已在天方镇周边各处，悄悄布置山川阵法，将敌方的前锋所在之地悄然围困。
到了一定时日引动天时，激发幻阵出
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