听到老丘这么说，我忍不住就想去大门那里瞧。
白开可能是以为我要去开门，把我拽住了。低声说了句，别去，我知道是什么情况了。
说着他把我拉到一角，见老丘还很虚弱的不能起身，才道：“今天这里有鬼赶集，按理说这地方不应该出现的，我觉得是那老头用了什么手段。”
我不解的看着白开，问他，那是不是要把老丘控制住？万一他跑出去把门打开呢？
白开说先不急，老丘一时半会儿恢复不了。眼下出去也不安全，最好人一直在屋子里。
我见这样，心说也甭担心了。现在只是听说外头可能有东西而已，不管外头有啥，我们还是在屋里头耗时间，跟之前没什么区别。
抽了根烟，我就一边盯着老丘一边问白开什么是鬼赶集。白开恐怕也是觉得干呆着无聊，就顺着话头讲了一下，而且这次他讲的不是单纯的传说或是典故，而是自己的亲身经历。
白开说这鬼赶集自古有之。跟我们大活人的本质上没太大区别，都是约定好日子，比如说初七，十五一类的，相约在一个地点，自发的组织成一个市场。这在我国现在的大部分地区还都有这样的习惯。
这唯一的区别是，这活人的集市是大家都带着各家种的蔬菜瓜果也好，养的牛羊猪鸡也罢，或是缝制的衣鞋裤袜。来这里贩卖或是交换。
而鬼的集市，是各自带着污秽用的东西，比如寒衣，车马，牲畜来交换或是贩卖了。当然这牲畜肯定不是活的，说白了就是些纸人车马。
之所以会有这样的情况发生，是因为这古时候，无论是医疗条件受限，还是战乱天灾导致，会造成很多孤魂野鬼无人供奉的局面出现，甚至还有一些干脆就是自家已无亲人，只能孤零零的饥寒交迫的游荡在人间。
这有过的惨的，自然就有过的好的。这在世间万物里都是这么一个道理。有的污秽无人供奉，但有的污秽自家子嗣兴旺，又很孝顺，这供奉烧来的东西络绎不绝用都用不完。所以这些污秽就会把多余的东西拿到这里来交换，交换什么呢？换那些可怜污秽的‘来生运’。
这‘来生运’只是一个统称，涵盖的东西还不少，比如庇佑自家子孙福运，给子孙托梦的能力，甚至还有交换下辈子托生的人家。统统包括在内。
这说白了其实就是一个各取所需的交易而已，并不存在畸形市场一说，所以这鬼赶集一向都是非常稳定，延续很多年。
白开早前刚入行的时候，是师傅带着。
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