经掌握了巨大的权力，君王们也必须向他们低头，或是与他们合二为一，就像是曾经的苏美尔与埃及。
甚至连最早的教会亲王，主教和教皇，都曾经是这些非凡者，他们原本就是从巫师里分离出来的一支，所以才不断地有各种各样的圣迹出现，而圣经中所记录的，种种可怕或是痛苦的战争，也几乎可以看做两股属于巫师的力量在相互角斗——无论是埃及人，还是罗马人，又或是任何一个敢于与天主对抗的种族，都是如此。
路易记得当时他就问，是不是因为巫师中也有了分歧——他们显然想要用不同的方式来统治凡人，奥比涅夫人给出了肯定的回答，只是他们大概没想到，不过几百年，他们不但没能成为真正的神祗，反而成为了凡人的奴仆。至少在主后三百年（公元后三百年），教会已经有了两百个主教，意味着有了两百个教区，但从那时候，能够显示圣迹的圣人就已经是凤毛麟角，再往后，就只允许死后封圣，也是从那时候开始，开始有人伪造圣迹。
这说明了什么呢？只能说明，从那时候开始，非凡者在教会里的力量就开始变得薄弱了。
路易曾经说过梅林是巫师们的最后一搏，他也几乎成功了，也不怪巫师们至今将他奉若圣人，但梅林最后还是失败了，他被自己的弟子囚禁在巨石之中，不免令人联想到巫师们的基石——他的结果也许不是那么美妙。
那么，那些创立了教会的非凡者们呢，他们也不会想到，他们的后裔竟然会沦落到成为被凡人雇佣的战士，而且价格低廉——路易不知道教会是怎么做到的，但从以拉略的情况来看，那些教士哪怕出身里世界，也无法摆脱如同诅咒一般的理念灌输——他们也隐约察觉到自己的力量可能与巫师同出一源，但他们不但不因此与巫师亲近，反而愈发憎厌这些……魔鬼的仆从，希望能够用自己的虔诚与性命来洗濯与生俱来的罪恶……
以拉略之所以是以拉略，还是因为他遇到了马扎然主教，这个比起红衣亲王更像是政客的聪明人，一旦被他揭开了暗幕，想要看见和承认自己与亲人的愚蠢不是什么难事。
但罗马教会也不是没有底牌的，没有以拉略，他们还会有方济各、西彼廉、高尔乃略与多明我……他们之所以愿意与路易十四谈判，也不是对他有什么畏惧之心（他们是这么说的）——“你知道吧，”奥比涅夫人说：“英格兰国王查理二世的儿子能够诞生在这个世上，就因为他的父亲服用了巫师的药水。”
“这有点不公平，”路易马上回答说：“我并没有权力
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