“置之死地而后生。”目送司马芝远去，宿贼欣然一笑：“少年不错。”
“大哥何以知之？”便有宿贼上前问道。
“众人皆逃，独他守在老母身旁。便是置身死地也。”宿贼答道：“裹缠蒲轮为后用，乃知可侥幸得生也。”
贼人纷纷醒悟：“因知大哥不会杀他，故才先缠好蒲轮。”
“此去必是陇右。”贼酋龇牙一笑：“兴许，日后还会与司马少年相遇。哈哈！”
“杨大哥莫非……还敢领我等杀向陇右不成？”众贼无不咋舌。陇右大震关上，正虎踞一杀神。烧香拜神，求不遇到亦是侥天之幸。如何还敢自送门前。作死的，得有多不耐烦。
便有人嘿声一笑：“我等白波，纵横河东。便去一趟陇右，又有何不可！”
杨奉亦笑。这便领李乐、韩暹、胡才等人，打马而去。
趁云霞殿大摆酒宴，问过数位氐酋，原来梯田，并非刘备首创。
如他所知，梯田来自阪田。刘备又称其为陂田。
《诗经·小雅·正月》有“瞻彼阪田，有菀其特”之句。阪田的出现，必然早于创作该诗的西周幽王六年（前776年）前后。足以说明，约三千年前，华夏便有了“阪田”，这一梯田雏形。
汉时又见“区田”。《汜胜之书》：“区田以粪气为美，非必须良田也。诸山陵近邑高危倾阪及丘城上，皆可区田。”
区，间也。区田，便是将一大片土地，划分为若干田块，以便进行精耕细作，集约管理。于是，因地制宜，因势利导。在丘陵、谷地、陡坡上筑起高低错落、上下起伏的田块，便是最初的梯田。
见蓟王将信将疑。便有氐酋，上呈“彩陶梯田明器”，给刘备一观。言，此乃他离世后，陪葬之物。此物，便是描绘时下山寨氐人，以梯田栽种水稻之情形。
只见。该陶田，丘形狭斜，丘与丘相接如鱼鳞。将氐人依崎岖不平的山岭，修造梯田之情形，描绘的栩栩如生。该明器右上角，还有一长方形高台，台上垒有田埂纵横交错的稻田，与台下稻田呈明显级差。此，便是今汉稻梯的缩影（后世有实物出土）。
氐酋甚至把随葬明器，取来一观。刘备焉能不信。试想，氐人居于陇坂之间，并无平地可耕。将荒山丘陵、河谷陂地辟为稻田，亦是常理。
换句话说。融入汉族的氐人，或最早创造出梯田。
挺好。
高山辟为茶园。低丘垒成梯田。虽说陇右只得‘
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