能，独善其身。鄙国上下，又该如何自处。”
“《诗》曰：‘泾以渭浊，湜湜其沚。’岂能混淆善恶，颠倒黑白。”蓟西尹管宁，起身奏道：“臣以为，功过赏罚，当秉公决断。先贤亦云：‘上天告谴，则王者思其愆（qiān 罪过）；政道或亏，则奸臣当其罚。’主公明以照奸，不可不察。”
刘备又问郑玄：“郑公，以为如何？”
上庠令郑玄，起身奏对：“所谓‘大直若诎，道固逶迤’。老臣细读右丞手书。言，黄巾乱前，乃大贤良师一人主事，待黄巾乱后，方为神上宗师收拾残局。蛾贼之恶，大体并无相干。然弑君大罪，罪无可赦。”
刘备轻轻颔首，又问身旁水镜先生：“司马公，以为如何？”
门下祭酒司马徽，起身对曰：“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
此言出自老子《德道经》。大意是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧辩，巧辩的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己的人不是真有知识。圣人不存占有之心，尽力顾全别人，自身也更充足；尽力给予别人，自己亦更丰富。自然的规律是让万事万物都能得到好处，而不是伤害它们。
一言蔽之：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
郑玄与司马徽，皆引用老子之言。刘备略作思量，便心领神会。
郑玄言“大直若诎”，实则想说“大忠似奸”。又说“道固逶迤”，实则想说“虚与委蛇”。意指，右国令虽屈身从贼，却并未助纣为虐。
司马徽所言，如出一辙。“利而不害”，“为而不争”，皆是为右国令，开脱之言。前提是，弑君大罪，十恶不赦。
家国天下。
若以汉室宗亲，刘氏诸王论。神上宗师之举，大逆不道，当夷三族。
然若为天下万民计。厮杀昏君，扶立明主，拨乱反正，则大有裨益。
问题便在于，家、国、天下。列候、诸王、天子。自下而上，此乃大汉三层权力构架。若“君皆可杀”，权力金字塔，势必崩塌。天下大乱，社稷无存。昏君如过街老鼠，人人喊打喊杀。封建秩序，将被彻底摧毁。易被野心家利用，稍有不如意，便聚众而反，起兵谋逆。
诸侯并起，战乱不休。重蹈两汉之交，新莽覆辙。
此事，换作旁人，或许左
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