弟。即便黄巾覆灭。又有白波、黑山、五斗米，群盗蜂起。然，终归功亏一篑。眼看大势已去，于是纷纷转投刘备，扶立明主。曲线救道。
仙门之事，则以清领道于吉，污衣派左慈二人为首，并西王母派，御敌于国门之外。
华夏大势，大略如此。
还是那句话。若非活在当下，如何能知，未及悉数青史留名的华夏仙门，竟有此谋划。
与清领道相比。污衣门派，支系众多。有“泥足”及“不借”等，林林总总，不一而足。泥足派，赤脚短打，一年四季，不穿鞋袜。若穿草鞋，则称“不借”。
草鞋，时人称之为“不借”。以贱而易敝，不借于人，故名。“其贱易得，人各自有，不须假借，因为名也。”
左慈乃出“不借污衣”。“泥足（赤脚）污衣”，多隐居深山大泽，与野兽为伍。乃是彻彻底底的污衣。其众，多精于上古巫术，法门尤其霸道。自两汉以来，已鲜有出世。故时人知之甚少。
临乡，蓟王都。灵辉殿，观天阁。
此阁乃据“天圆地方”而建。圆顶、方基。虽名“阁”，实则“观”也。
时下尖顶，有单檐、重檐之分。按形状，又可分“角式”及“圆形”。其中，角顶，有与其角数相等之垂脊，分三角、四角、五角、六角、八角等式样。圆顶，则无垂脊，尖顶由陶瓦逐次收窄。刘备取名曰：“宝顶”。宝顶式屋顶，宋时称“撮尖”、“斗尖”，清时称“攒尖”。
观天阁，便是“重檐圆宝顶”。更有甚者，宝顶中圈，不惜工本，皆用天青琉璃拼合而成。
漫天星河，仰头可见。
居中置“浑动仪”。将木圣张平子所造“漏水转浑天仪”、“候风地动仪”，二合为一。乃将作寺，呕心沥血所造之大国重器。
然却不为测量地动。只为守护王城。
且与“以精铜铸其器，圆径八尺，形似倾樽；其盖穹隆，饰以篆文；外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍承之”的地动仪，器型迥异。浑动仪周遭，立满长短不一，粗细不均，质地不同，颜色不等之“悬丝弦”。弦分“五音十二律”：“九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为徵。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。”
弦下，另布有刻画宫城方位之“律中式盘”。律中式盘，将宫城细密分割，每根悬丝，皆指示盘中一格。可与分布于宫城相应之处的暗弦，“同类相动”。产生共鸣。暗弦如“天罗
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