“此乃反·欲盖弥彰之计也。”袁绍喜道：“俗谓‘箭在弦上，不得不发’。何后既知‘衣带诏’，为求自保，必会密报蓟王。料想，事关三宫鼎立之大局，蓟王必慎重以待。且诏出窦太皇，蓟王亦需谨慎行事。非不得已，必不会公之于众。我等，只需坐看时局变幻，虽箭在弦上，却引而不发。待价而沽。为制衡党人，何后并董太皇，必有所动。”
“结好名门豪右，世家大姓。”袁术脱口而出。
“只需蓟王就国。朝堂之上能与党人相抗者，唯剩我等。”袁绍一语中的。
“那时。党魁之，计成矣。”袁术亦面露得色。
“三宫鼎足而势不两立。”袁绍目光深邃：“乃乱之始也。”
言及此处。袁术不无担心：“那时，我辈能兴否。”
“事在人为。”袁绍豪气自生：“若不奋起一击，天下必为玄德所得。那时，我等名门大姓，家破人亡，存续无望。”
汝南袁氏，四世三公。袁绍、袁术等人，自幼耳濡目染。皆以家门利益为重。豪门大姓之所以在魏晋蜕变成世家，乃至门阀。“门第观念”之根深蒂固，更加推波助澜。正如罗马将异族，皆归为野蛮人。此举，为奴隶制大行其道，占据道德及法理高地。并自上而下，拥有良知豁免。故将奴役和剥削，视作天经地义。
“门第”的作用，亦是如此。
“高门华阀，有世及之荣；庶姓寒人，无寸进之路。”
于是“上品无寒门，下品无士族”。有些人，生而高贵。有些人，天生卑贱。两汉“布衣卿相”，再不见踪迹。出身寒庶，不为士族所重，甚至被高门华阀骂为“傒狗”。“尚有余臭”，恶语相向。
刘备窃以为。“门第”，便是后世饱受诟病的“种姓制度”。阶级固化的后果，太过可怖。五胡乱华，与其说是外族入侵，不如说是寒门倒戈。
正因看到这点，刘备无论如何，也不允许“种姓制”在华夏生根发芽。
“君以国士待我，我必国士报之！君以路人待我，我以路人报之！君以草芥待我，我当以仇寇报之！”
再想蓟王年少时，南下平乱。夷黄穰三族前，发问：我家待你如何。
待你如此之厚，何以仇寇报之？
见袁术无语。袁绍略作思量，这便了然：“你我与玄德，莫逆之交。先前相聚于胡姬酒肆，席间我试言道，若玄德有意大位，我等当鼎力相助。奈何玄德心意已决，不欲与我等，共分天下。‘道不同，不相为
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