好吧，还真有挑这个毛病的？还有什么？”
“他们说你强行煽情，为白骨精洗白。”记者再找出一条来。
“哦，这一条说的还抓到了一点东西。如来佛祖说南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争，派观音菩萨去东上寻一取经人，去往西天取经，以大乘佛法劝化众生。而这里的众生是谁？白骨精是不是众生？如果要救是不是大爱的表现，这叫强行煽情？”
“至于白骨精的身世，众说纷纭，事实上谁也没有准备的资料说出白骨精的真实身份。但是，我到是找到了一点勉强逻辑对得上的她的身份解释，回头我可以出一篇我通过各方分析后得出的结论，那就是白骨精可能是一名十七八岁的少女，后来被当地富户强行掠走。遭到淫虐后，被遗弃荒山，冻饿而死。后来冤魂一直不肯投胎，绕着白骨不走，最后修炼成精的说法。”
“所以，白骨精是冤死不肯投胎修炼成精，而唐僧要度化众生，这就不存在什么说我为白骨精洗白。”
何方再次反驳道，然后看了眼记者的小本本，“他们还说什么，一次性问出来吧。”
“嗯，他们觉得唐僧演的不行，没有圣洁气息，太搞怪，而且最后是强行装逼。孙悟空演的没有灵性，抓耳挠腮太僵硬显得太假，他们说白骨精太年轻，千年妖怪应该是个中年妇女……”
“好了，行了，行了。我知道了，这就是鸡蛋里挑骨头，没什么好反驳的，前面我已经说过了。唐僧的形象该是什么？有些人被电视剧版的《西游记》给固化了，觉得唐僧就是要跟电视剧版的唐僧一样唯唯诺诺，只剩下慈悲，却没有普渡众生的大气魄，感觉一点用处都没有，全靠中孙悟空打妖怪前行。”
“算了，其他的都不想解释了，他们就是这么评判《三打白骨精》就是烂片的？”何方反问道。
“嗯，差不多就是这样了。”记者们答应。
“一个故事中人物刻画是不是失败了，主要看他的身份、背景以性格方面会不会影响他的行为逻辑。比如平时一个老实巴焦的农民，你让他突然意气风发，大马金刀的像一个领袖一样，这就是行为逻辑不符合身份性格。”
“这种人物刻画就是失败的，当然，如果行为不符合身份与性格但是作者能在故事的发展中给出一个让所有人信服的理由，比如他是如何的转变了，有个充足的理由，那也可以。”
“我自问《三打白骨精》里面的每一个人物的刻画与行为没有脱离他们的身份与性格，当然，有些人想要吹毛求疵，非得
本章未完，请点击下一页继续阅读！