业化。原住民基本没有了，都把房子租给外地人开客栈开餐厅开酒吧。你在这里熘达，再看不到摩梭人，只能看到游客。”
大家看着身边戴遮阳帽穿长裙的文艺美女走过，装扮跟他们如此相像，忍不住笑了。
“游客出来就是看游客。”何欢说，“每一个火的旅游目的地都是这样。原住民不特意去寻访，只能在舞台上看见了。”
“我觉得小白龙团现在到了浪放，浪放也会火，到时候也会跟里格一样。”一位游客说。
“啊！”另一位游客道，“这么说来我们岂不是成了祸害！”
大家笑起来。
何欢笑道：“任何地方都是这样，要搞旅游开发就会被破坏。这就是旅游的负面影响。当地的生态和风俗，都会改变。
景区就是打扮好的小姑娘，建成游客喜欢的样子。跟它实际有很大区别。但是没有办法，当地要发展。任何事情都有好坏两面。
就像很多少数民族家访，都是跟旅行社合作的，卖东西的。篝火晚会也是游客参加的。游客就是来看热闹，所以看到的也是热闹。”
游客们无奈。
何欢说：“外来文化的冲击，让还在坚持的风俗很少很少了。以前，摩梭人家是一个大家庭，少则十几人多则几十人，实行公有制。
所有人挣的钱都要交给家庭，由当家祖母统一分配，谁把钱私藏起来是可耻的。姐妹的孩子也跟自己的孩子一样养，不分彼此。
这保证在一个家庭下，无论怎样，你都能活下去。不会说没人管你了。大家也是主动地去付出。
但是随着外来文化的冲击……其实有一种现象啊，如果财产很少的情况下，大家能够接受这种公平分配。
但是财产多起来之后，人就会生贪欲，就会不平衡，就很难再执行这种大家庭制。
比如现在很多摩梭人的生活是围绕旅游展开的。他会做生意他会挣钱，她会唱歌她受到游客欢迎，其他人没他能干，他挣钱大家来分，就会产生矛盾。
所以，现在她们的大家庭也在慢慢解散。很多新一代的摩梭青年也脱离了大家庭，出去生活了。他们也跟汉族通婚。他们也有结婚的。
总之，一个地方搞旅游，是因为美丽的风景奇特的风俗。但一个地方搞了旅游，风俗就很难保持下去了。只能存在在舞台上和博物馆了。”
大家点点头，有点伤感也很无奈。
“其实原本摩梭人除了男不婚女不嫁的走婚，还
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