。看到这么一头神奇的牛要被杀掉，心里也经历着激烈的动荡。
懂得道理是一回事，真的面对又是一回事。这群城里人没有村民们那样的兴高采烈，而是战战兢兢。
一直以来，都是天天吃肉的人，在指责杀生的人野蛮！
对于以前的独龙族而言，他们吃肉可能也就一年这一回！
所以何欢完全能够理解村民们的兴奋，毕竟刚刚摆脱贫困，还没有那么道貌岸然。
何欢走到陈映身边，“到时候这段不要播，肯定会被抨击的。”
陈映点点头，只放唱歌跳舞嘛。
村民们围着牛唱歌跳舞，歌调古老，舞姿粗犷。看得出很多年轻人就是跟着凑热闹。而那些经历过贫困饿过肚子的中老年人，兴奋之情发自内心溢于言表。
载歌载舞。
这是一场远古的震撼人心的神秘仪式！
大家听不懂，看着舞姿也很简单，但就是感觉到了一个原始部落，一群人猎获到猎物时，那种欢欣！
离牛最近的女人们跳了一会儿，纷纷取下身上的项链挂在牛的角上、脖子上。
独龙牛继续吃着草，对独龙人毫不惧怕。普通牛也没有这样温顺，不知是不是看惯了他们这样唱歌跳舞。
接着，女人们在一个年轻姑娘身上披上一条崭新的漂亮的独龙毯，笑嘻嘻地推着她出来。
姑娘跳着舞走到独龙牛身边，解下身上的独龙毯披在牛背上，摘下项链挂在牛角上。
何欢说：“这一步要选他们认为最漂亮的年轻姑娘，是对牛的安抚和天神的敬仰。跟傈僳族在刀梯上插花一样，都是装扮和取悦神。”
牵牛上场的老人又走进场中。
何欢说：“这是独龙族巫师南木萨。因为他们的节日和活动很少，也就这么一个剽牛祭天。所以巫师没有严格的传承。
南木萨不以巫师为主要职业，平时都参与劳动。所以很多时候也由家族长担任。现在村长也是国家干部嘛，一般不会去搞这种活动。
巫师也基本绝迹了，所以只要会念请神调的，德高望重的长辈，都可以担当这个职责。”
大家点点头，只见南木萨点燃草坪中心的松明和青松毛，面朝东方。
独龙族人全部一齐转向，面朝东方，客人们也跟着面朝东方。
南木萨唱起了请神调。
“朝向东方，是因为他们自称太阳部落，认为他们的祖先是从东方迁徙来的。”
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