一道警告的天雷让芸姚想到了城隍庙的真正意义，那就是抵抗西方教的入侵。然而西方教大兴并非单单因为圣人实力，也是因为西方教教义的核心具有惊人的感染力。
能抵挡西方教的人才才是城隍天官最好的选择，然而芸姚根本挑不出来，也没大仙会为了帮助芸姚而得罪西方教。因为就算芸姚真的办成了，那也是彻底地得罪了西方教，芸姚是要在每个城市中都钉一个对抗西方教的钉子。
不管成不成，肯定是要得罪人的。
但芸姚还是决定继续选拔天官，得好好想想如何才能选出坚定不移的人选。
要抵挡宗教最好就是有其他的信仰，比如相信华夷之辩的人。
当然最好选择聪明绝顶人，能接受人人平等的核心价值，但把西方教的那套万法皆空的教义丢回去。最好的人选就是已经接受了人人平等的教育，并且心灵圆满的人，这类人根本不需要西方教画蛇添足。
可惜人人平等是宗教发明出来的，并不能从社会经验中总结出来。所以诸子百家都没有平等这个概念，之前芸姚在入儒家的时候，留下过人人都能成为圣人的发言，可惜这部分记录被当成是伪书，根本不受儒家学子的重视。
因为在他们心中孔子是不可能有女弟子的，就算这部分记录是真的，那也不可能从女人口中说出来。再说了人人都成为圣人，那根本不可能实现。
其实人人都能做圣人就是吸收了佛教思想精华而成的阳明心学，要从心中找到良知，而良知就是圣人基础。
很像佛家的明心见性，人人都有佛性，甚至是万物都有佛性。
在中原倒是有万物有灵的说法，但万物有灵并不代表万物平等。作为经验论的民族，在抽象世界有足够精准的经验总结，却很难创造出虚构的内容出来。
毕竟虚构的东西对脚踏实地的农耕文明并无立竿见影的帮助，提升不了生产力，所以庄子的存在才弥足珍贵，因为庄子用自己瑰丽的想象力提出了‘庄周梦蝶’这样高深莫测的畅想，对这个面朝黄土背朝天的民族而言尤为珍贵。
中原学者们考虑的问题都很现实那就是天下太平，长治久安，而不是人从哪来要到哪里去，这些问题对种田根本没有帮助。
春秋诸子都不认为人人平等，因为他们已经接受社会分工的不同了，他们并不觉得现在的社会分工有问题，他们只是觉得是人自身出了问题，是人的自觉出现了毛病需要治疗，只要人人自觉，那么就能天下太平。
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