后疏，所以这些做法都没有错，因为从西周以来都是如此。所以孟夫子重义超过了仁，因为义比仁的范围更加广泛，仁是按照血脉亲疏来办事，而义却有另外一套规则，跳出血脉，是要为正确的事情舍生取义。而所谓正确之事就是‘民为重，社稷次之，君为轻’，就是让君主让利满足大臣，让大臣让利满足民众。”
“孟轲的主张是这个意思么，他不是不喜欢谈利么？”孙膑觉得这是芸姚在曲解。
“就是这个意思，而且我认为他的想法是正确的，我们必须建立一套超越血统的规则，其实法家也是这么做的，墨家也是如此。你说齐国在重复西周的历史，其实目前七个大国就是七个西周，但有一点不一样，那就是战国的有识之士在寻找一套能够超越西周血脉规则的新规则。”“不能再让大家只为了自己和自己的家族谋利了，必须要让他们意识到有一种东西比他们的血脉更加重要，管子提出‘华夷之辨’就非常好，华夏高于血脉，所以当时齐桓公称霸，天下诸侯敬仰。不过现在血脉又超越了华夏，孟子希望用义来压制，法家是希望用法来压制。”
孙膑连连点头，真的是简单清晰的讲述，一针见血，直指本质。现在大家都只想着自己家族的利益，都没有找到一种超越血脉，并且值得牺牲家族利益的东西。在管仲的时代，有华夷之辨，但在现在战国七雄都是迷茫的，都不知道怎么办，所以大家也只能为自己捞好处。
这么一看似乎问题很好解决，只要提出一个比血脉更好的，能让大家都认同的，让大家都支持的主张，就能天下太平了。
是的，就是这么简单，然而要找到合适的主张却很难。
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