那么地位就是稳定的，要是不能，那这个地位就危险了。
芸姚抓着人事权力，为自己招兵买马看似有利，那天庭的其他神仙又能得到什么？他们得不到什么，所以他们就会捣乱。
可能有人要说，芸姚提拔上来的天官得到利益了。城隍天官确实是通过芸姚得到了利益，但芸姚如果真的用天官对抗天庭，那就是撕破脸皮了。
现在还没到和天庭撕破脸皮的时候，所以不如和其他神仙友好相处，等到越来越多的神仙接受新思想，到时候芸姚的力量就不止城隍天官，还有一群接受她思想的天神。
同时因为天官都是接受芸姚的教科书提拔起来的，他们更容易接受芸姚的想法，所以就算放弃了人事，芸姚依旧是城隍天官的代表人物。就好像儒家的孔子，墨家的墨子一样，思想集团需要一个代表者，而芸姚是三本教科书的书写者，是发展思想的源头，大家自然而然就会认同芸姚。
不能说皇帝选拔儒生，儒生就可以骂孔子了，反而地位越高的儒生越是捧孔子。天庭也是如此，以后城隍天官一旦成为势力，他们依旧要尊芸姚。
不计较一城一池的得失，重要的是推行标准，成为标准的代表。芸姚好歹也是管子、孔子、墨子的弟子，深知掌握人事权远远不如掌握‘正名权’重要，掌握解释权、定义权才真正掌握了标准、掌握了未来。
就好像孩子会为了一个读音和父母吵架，就因为父母教的和老师教的不一样，孩子肯定是信老师的，因为老师掌握解释权，四海皆准。家长的标准只在家里管用，走出去就不管用了。
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