善就是恶，恶就是善，对天道而言无善无恶，荀子的见解已然是跳出三界了，芸姚都感觉自己的修为和境界又提升了不少。
而荀子也从芸姚这里学了很多的东西，他本身就是集大成者，有了芸姚的新思想注入，顿时提出了更加大胆的理论，从恶是善的缺失，最后变成了善恶相同，这跨越芸姚听了都觉得可怕。
不过从天道的角度来看确实如此，有时候所谓的人性之恶恰巧能够帮人族生存下去，而人性之善却成为了生存的傲慢，反而有害。
孟尝君跑路的时候依靠的就是鸡鸣狗盗之辈，在生存面前，人性就没有善恶，只要能帮助生存的就是好的。
一些客观的事物之所以被两种声音左右，并不是这个事物至关重要，而是两方都在争夺话语权，争夺对美好进行定义的权利。谁掌握了对美好的定义权，谁就可以掌握大家的走向，控制大家的思想，控制大家的资源。
因为所有人族都是心向美好的，但很多人并不知道什么是美好，如何到达美好。这个时候有人告诉大家这就是美好，你们要到达美好就听我的，有钱出钱有力出力，听我的保证能到达。
大家一看这样能赚钱，就会有人提出他们那个美好是假的，我们这个美好才是真的，大家不要听他的，听我们的，我们包教包会，而且步骤简单，不坐禅不念经，快来交钱体验。
就是这种情况，迷茫的人就会真的以为交点钱就能换来美好了。显然是不行的，就好像减肥班，不是说交钱就一定能减掉。也好像英语速成班，交了钱也不一定能学会。但定义美好确实是一门赚钱的生意。
芸姚胡思乱想，心想朱城现在也朝这方面努力啊，不过她又想到大家只在争夺话语权，那真正的天道又如何能参悟呢？
就算夺得对天道的解释权，但不代表就真的能掌握天道。甚至可能你前面说天道如何如何，后面天道就啪啪打脸。
就好像之前芸姚坚信天道不会让诸子百家成为她的弟子，但马上就被打脸了。天道自身和对天道的解释权根本就是两回事，所以如果真的只把解释权当做天道，那么总有一天天道会啪啪打脸。
就好像荣古虐今的人，等到被船坚炮利按在地上，才会意识到他们只是掌握了美好富强的解释权，而并不是掌握了美好富强本身。他们只是通过解释权来赚钱，而不是真正帮助大家美好富强起来。
就好像说外国月亮圆的人，等到自己国家崛起，才会意识到自己只不过是以另外一种方式‘荣古虐今
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