但黑莲居士却认为为他而死的美人就是善人，在他心目中根本找不到美人的缺点，美丽、热情、忠贞、勇敢、忍辱负重、最后以死明志。
这个时候就又要提出盗亦有道了，一个人拥有这些品格不代表就是一定是好人，还要看他的行为。否则小偷也会成为仁义礼智信的践行者，一样变成了善人。
聪明变成了狡猾，美丽变成了风骚，热情变成了滥情，忠贞变成了愚忠，勇敢变成了死心眼。要如何区分它们，就要把人放在一个动态的事件中，通过事件的运转来判断属性。然而一旦通过事件实践，定然就会有不公出现，就会一部分得利一部分失利，就会有不患寡而患不均的出现，立场就会分开，善恶就会对立。
所以很多人不想在明面上做事，明面上只会冠冕堂皇地讲话，事情全是在暗中去做，就是因为他们不想得罪人，却想动别人的利益。毕竟没人是傻瓜，要是把要做的事情都摆在明面上，那大家一看就知道谁会得利谁会失利，那失利的人自然就会想方设法拖后腿。
所以很多做事的人明面上只会讲一些废话，然后偷偷摸摸在背后下手。
黑莲居士在芸姚面前并没有说什么正确的废话，说明他是真的把芸姚当做自己人了，也没想要动芸姚的利益。可问题是芸姚要的东西，黑莲居士没给。黑莲居士就会画大饼，但芸姚现在就是想朝四暮三，就想先提升修为。
黑莲居士的善恶分明只是他的标准，并不能成为三界的标准，而西方教的随缘却是四海皆准，所以两者一比，黑莲的格局就小了。
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