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第六百六十二章一阐提

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冒出来然后就做大的?西方教不是,天庭也不是,甚至截教都不是,他们都是经过漫长的实力积累过程,最后才爆发力量。”芸姚认为黑莲居士之前的路就完全走错了,他认为自己坚持正确的事情就可以不依靠累积力量立刻分出胜负,那是白日做梦。

因为他以为自己是正确的,但别人也是以为自己是正确的。以正确对正确,最后还是要依靠力量的对决来分出胜负。没有力量,只有正确根本不够。

都是需要一个累积力量的过程,黑莲居士就完全没往这方面努力过,就完全是依靠臆想来行动的。

“没有力量累积的过程,你去对抗已经完成力量累积的西方教,这是不可能成功的。你不要试图用自己的思想去覆盖西方教的思想,把你认为的正确塞进西方教信徒的脑子里,以此来完成逆转。这是不可能的,他们信随缘信得好好的为什么要信善有善报恶有恶报?”

“当然是因为这是正确的。”黑莲居士说道。

就知道会这么说,芸姚摇头:“你连我都说服不了,光靠嘴说有什么用?正确不是光靠说的,要做出成绩,你说善有善报恶有恶报是正确的,但为什么错误的西方教这么强大?你这个正确的反而这么弱小?你根本没法回答这个问题。所以我们要累积力量,否则没人会相信你的。”

黑莲居士觉得这种说法太可笑了:“正确的力量本就是无限的,还积累什么力量?只是西方教蒙蔽众生,只要我们推翻灵山,众生自然会幡然醒悟,接受正义。”这就是所谓的信仰,不但自己要相信,还要别人也相信。别人不相信,那不是信仰的错,而是别人都被西方教蒙蔽了。

芸姚表示服了,果然黑莲居士被开除沙门也不是没有理由的,估计连他师父都觉得这家伙没法教了,就算是违反沙门不执着的主张,也只能把他给开除。

黑莲居士应该就是人人成佛的例外,他是‘一阐提’,也就是断了慧根,永远也不能成佛的存在。

西方教虽然说人人成佛,但有一个例外,那就是一阐提。黑莲居士估计就是被沙门认定是个一阐提了,所以直接开除,也不讲什么执着不执着,什么缘起缘灭了。

和黑莲居士交流,高情商说他是个有信仰的人,低情商就说他是一根筋。不过这种认定目标不回头的勇气确实是很多圣贤共有的,他们不一定最受欢迎,但他们的影响基本都不会小。黑莲居士不会动摇,他的信仰之坚定,芸姚也叹为观止。但他的实践方式却简陋的,让芸姚看了摇头。

传教也要讲


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