连绽并不知道自己的对手挖了个坑，自己往里跳。知道了，也不会高兴，因为他依旧在为世态炎凉感到悲伤，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，这个世界有什么是不围绕利益和分配关系展开的纯粹感情么？是不是最后所有的一切都要归结于利益？甚至是正义和善良也无法避免？
一个人躲在屋内纠结，证据上传后发生的一切让他失望，不过他的灵感是不断绽放，歌是一首接着一首，很多歌词都是《黑莲经》里的内容，在刺激之下，被遗忘的记忆似乎有些许的松动。
当年孟子去魏国估计也是这种感觉，梁惠王一张嘴就是问他给魏国带来了什么强国的利益，孟子说带来了仁义。结果就是孟子黯然离开了魏国，不是他的仁义不好，而是魏国有自己的一套分配方式，改过来需要成本，而且重新分配的利益从哪来？
这也是儒家在战国的时候不出彩的原因，因为他们只有分配关系，没有扩大利益的办法。法家则是强兵强国，以战争为导向，通过战争抢夺他国的财富，进行再分配。
黑莲居士现在也一样，他的理念很好，给大家一个善有善报恶有恶报的世界，可改变的动力从哪里来？黑莲居士有动力，是因为经历了女子为他而死的惨剧，是有切肤之痛才有了这样的需求。但对普通人而言，在利益当先的社会里也能凑合过了，为什么要改呢？改变了之后，生活水平能提升么？阶级地位能上升么？
孟子的仁义好不好？好，但这不是魏国最需要的，推行的话不但不赚钱反而亏钱。
那么为什么汉朝的时候，儒家突然就厉害了？那不是儒家厉害了，而是皇帝和世族结盟了，皇帝通过儒家学派选择人才，世族豪门通过儒家学派推举人才，在天人感应的框架下，皇帝和世族通过儒家这个学派进行联合。
后来皇帝和世族闹翻，世族立刻就开始清谈，转而流行玄学。因为当时皇帝已经没有号召力了，世族们为了对抗皇帝，已经没必要去迎合儒家的要求，已经不想加入儒家的分配关系了。
到后来唐朝，因为唐朝皇帝就是世族，所以他们也推崇道家，这样可以和其他氏族结盟。整个唐朝都是儒释道三种声音，不断地发展和融合。
如果没有芸姚捣乱，那么后面到了宋朝，儒家才会再次出头。但儒家的胜利并不是因为儒家多么强悍，而是因为世族的衰落。唐朝李家虽然是世族出身，但传承了隋朝的科举，选拔寒门弟子。这些寒门弟子对玄学自然是喜欢不起来的，因为玄学的解释权完全是被豪门把握的。
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