一开始修行靠资源、靠法宝、靠心法，然后修行靠师资力量，接着修行靠自己，最后修行就看天意了。
越是后面越是困难，就算已经掌握步骤，也很难落实下来。有时候芸姚也会想自己现在的方式方法到底对不对？会不会错了呢？会不会是在做无用功？
想到这里，也会心慌慌。
要是真的走错了路，那几千几万年就付诸东流了。虽然对于天仙的寿命而言，几千几万年也不算什么，但芸姚可不敢浪费时间，她恨不能每一分每一秒都花得有价值。要是洪荒大仙知道她的想法，肯定会嘲笑她不会做仙，哪有做了神仙还这么着急的？
神仙的日子就应该慢节奏，越慢越好，几万年不做一件事情都不用着急，就是要缓慢。毕竟天仙不仅仅是为了自己做事，也是为了展现天道，得先感悟到天道再去行动，这才是理所当然的。
感悟天道就好像怀孕，怀个一万年是很正常的。
像芸姚这样着急的，天仙是不能理解的。
芸姚要做的事情太多了，办事和悟道又不冲突，再说一般天仙也没她那么多身份，她是有一堆头衔。
总之亲近天道没什么进展，事情还有一大堆，只能说是能者多劳。
虽然修行的事情没什么进展，但总结经验的‘大衍之学’还是很顺利的，芸姚把自己的经验总结下来，分享给大家。
网
基于玄门，又融合了科学方法论，《大衍之学》的内容通俗易懂，不像以前的心法那么惜字如金。
然后芸姚又按照自己的理解，注解了《道德经》，道德经的注解太多了，多种多样，每个人都有不同的理解。她当然也是按照自己的理解注解了《道德经》，然后又开始整理《诗三千》和《匠人要术》，这两本都是天道安排的任务，经过多年的累积，《诗三千》的数量早就超过三千了。《匠人要术》更是收拢了大量技术，甚至包含了盘古盔甲的因果线条技术。
《匠人要术》就和三皇五帝留下的《农人要术》一样都是人族的瑰宝，能为人族留下火种。
《农人要术》的竹简虽然被芸姚吃掉了，但已经经过芸姚重新编撰，希望《农人要术》也能流传下去。
一开始说是在碧游宫修养，但芸姚根本闲不下来，特别是知道了气仙的麻烦之后，就更是想方设法做点事情。
最后她选择了写书，完成了《大衍之学》《道德经·朱女注》《诗三千以及注解》《匠人要术以及注解》《农人要术以及
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