不上西方教了，截教毕竟就是个教育组织，只能靠专利牟利，没有募捐的项目。而寺庙真的是一开口要钱，就有很多人从四面八方给他们送钱。
就算是乡镇里的小庙，随随便便也能募捐个几百万，不服不信。
武媚娘当然很不爽，有钱让自己报名学习不好么？为什么要捐给寺庙制造佛像？
当然不好，捐钱造像多简单啊，花钱学习这不是花钱找罪受么？再说了，捐钱是为了建立人脉，学习也是为了建立人脉，为什么要多一个学习的步骤呢？
显然把学习当成建立人脉的人不少，这些人根本不是真心学习，只是想要投机。但就是有这种人，截教也阻止不了。
所以捐钱造像和花钱学习之间，显然前者简单，而且附带佛祖保佑的承诺。而后者花钱，还要花时间，花精力努力学习，凭什么？
就好像很多游戏玩家表示自己都花钱买游戏了，为什么还要花时间玩游戏？
所以就算截教已经站稳脚跟，但想要打败西方教基本不可能，只能和西方教共存。
毕竟西方教提供最廉价的心灵安慰，很多人哪怕通过学习也得不到。可以说两者是满足了不同的需求，截教肯定希望大家把钱花在教育上，西方教肯定希望大家把钱花在寺庙里。
虽然是不同的需求，但事关资源的流向，肯定得争一争。
“他们是自愿捐钱的，没人强迫他们，所以截教也不能做什么。”荀子觉得很无奈，面对这些宁愿捐钱造像也不愿意学习的人很无奈。作为诸子百家之一，荀子也是一个极其重教育的人，他认为人性本恶，只有通过礼制的教育才能成为君子，而君子又完善礼制，形成良性循环。所以学习是克服人性本恶的必须过程，捐钱造像可不是。
但荀子同样无法改变什么，就好像他的性恶论被性善论给压制，他并没有什么很好的办法去解决大家捐钱给西方教的现状。都是自愿的，都是自发选择，没人强迫，他们就是想要把钱捐给西方教，拦都拦不住。
“好在也不是天天修庙造像，大家还是能把剩余的钱用来学习的。”荀子这么安慰自己。
孙膑不得不提醒一句道：“还有三界的各种娱乐项目呢， 学习需要和宗教、娱乐抢夺金钱和时间，并不占据优势。好在大家也很清楚学习并不可少，所以我们也不用太担心。目前我们已经和西方教并列，想要超越他们不太可能，但齐头并进还是可以的。而且截教和西方教也都反对奢靡和娱乐，这点上我们还能合作。”
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