一个人生方向性的目标，它确实不足以，在忍界这个环境中，占据多大的地位。
本就是超凡世界，还有系统，(⊙o⊙)哦……还是穿越重生之人。什么？还黑化了！
那么作为一个得独厚的人，周助可以有言“人生目标”的资本了！
那么大目标呢？真修身、齐家、治国、平下去？
周助感觉，那种人性光芒爆棚的设定，对自己这个心黑脸厚之人，有点不的压力啊！
幸好，他还看过教父这种富有意义的片子。
《教父》里的人生观：第一步要努力实现自我价值，第二步要全力照顾好家人，第三步要尽可能帮助善良的人，第四步为族群发声，第五步为国家争荣誉。
是不是和儒家四步走很相似？
事实上作为普通人，前两步成功，人生已算得上圆满。做到第三步堪称伟大，而随意颠倒次序的那些人，一般不值得信任。
先谋自己，在谋其他。这是古今中外，万古不变的道理。
人家教父也黑，看人家瞬间就明白自己的渺和格局的短浅了吧！
所以，周助觉得，自己若不想在成为忍界中，随波逐流的一员。那就要在黑化融进幕后的同时，有一个高尚伟大的目标了！并学着步步为营的战略，逐渐实现。
修身周助有系统，什么成为最强，只要不死，这种泛设定，肯定是能轻松达到的！这一点，周助从未担心过。
齐家这个，周助首先要有个家。成了孤家寡人了，咱只能希望，以后自己会有机会了。
至于儒家所没有，而教父却多出来的，“尽可能帮助善良的人”，这一步其实也可以理解为，你起码不能丢掉，自己的良知。
儒家基础教育，就在劝人向善，守君子之本，所以，儒家立目标，不需要强调善。
但是教父作为黑帮色彩浓重的一部片子，当然要注重对本心的塑造了！
这一步，周助自信，自己应该可以尝试做到。因为周助虽至恶，却也有着至善。
若不是至善，周助何必那么多年，都逃避自己的邪恶本性？
我们的伪君子，其实可以延伸出两类人。一类是以君子之善的面具，行自己邪恶本质的人。而另一类，就是周助这种，虽知自己邪恶自私，却用君子面具逃避，愿意向善的人。
两类以何为分，哲学的讲，由心所向而分。
行为不是判断一个饶标准，虽然我们都会以唯物的认识观，来作为基
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