们的收入轻易获取，而且联邦民众即使不劳动也有足够的补贴收入。
但根据联邦统调部门的资料显示，大部分的联邦民众并不满意目前衣食无忧的生活。
他们需要体现自己的存在感、社会认同感等等精神需求方面的东西，人人平等反而让大多数人感觉到不平等。
联邦的官员、企事业单位的管理人员体现不出自己与普通员工、普通人的区别，工作失去了激情。
这样的情况让钟成大感震撼，这完全颠覆了他对人性的认知。
为此他在百忙之中亲自暗访了联邦的各个行政大区的各个阶层，前后用去了半多年，最后不得不接受了这一现实。
即人性是生而自私的，自私是人类或者是生物与生俱来的本能，是生物在生存与繁衍这两大基石之上的产物。
自私其实并不是一个贬义词，对金钱、权力、异性的占有欲和排它性算是自私，对理想的追求同样也是满足自己精神需要的自私。
只不过，自私有一个限度, 为了满足自己的需要损害了其他人的利益就应该招人唾弃。
自私是人类欲望的体现，是人类文明进步的内在动力，失去了自私，失去了欲望，人类也就离灭亡不远了。
钟成明悟到，自己所追求的废除私有制，实现人类的大同社会是违背人性的，注定了就是永远无法实现的理想。
人类社会的物质资源再丰富，也不可能满足所有人的欲望，因为人不是只依靠物质来实现幸福感的。
他认识到了这一点，并没有因此而气馁，反而有一种豁然开朗的感觉，像是放下了背负多年的沉重包袱。
从他在红星公司推行杨戬甄别系统开始，到在大梦天下中的尝试，在人性的问题上，他一直是磕磕绊绊，备受打击。
到现在，他才明白他一直走错了方向，用错了力气。
世间万物如同阴阳，都有其两面性，孤阴不生，孤阳不长，人性也是如此。
道德伦丧、欲壑难填的不法之徒对人类社会具有极大的危害性，但六根清静、无欲无求的得道高僧对人类社会也是毫无作用，甚至会滋生出一大群寄生虫。
作为管理阶层，只需要对人性进行合理引导就行了，避免任何一面走向极端即可。
钟成放下了执念，也就不再纠结战功奖励分发土地的问题了。
因为抛开私有制的问题，为有功之臣分发土地有很多好处，弊端却很少。
首先以土
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