天道固然存在，并非虚假，只要是修行者，模模糊糊都能感受到自身修行道路。但要说事事皆是天道使然，他自然是不信。自小记事，所见所闻，整个云岭郡，皆是佛道同立，这和天武其他郡县，和天风，都不一样。
一开始，长盛无意探究凡界掌坛师一脉的跟脚。
随着修行日久，他渐渐发现，掌坛师一脉，包含的道路都很基础，可包罗万象，加上自小在村里接触，他一直好奇心不减。
仅凭凡俗之躯，驱邪避祟，凭着一张嘴，一些手印和一些凡俗的相辅之物，就能结合佛道两家之所长，妖魔鬼怪收得，佛道神仙也能收得；不必像道家、佛家那般，外出行走除妖济世的人，都有修为傍身，这很符合僰人族的修行之法。
取于自然，不加己身，这是一种很积攒功德的修行之法，如今的佛家昌盛，功德之法已经渐渐兴盛。而道家修行，济世助人，只求无愧于心，不计较许多的个人得失，颇有但行好事，莫问前程的味道，事事顺应自然之法。
在刚刚交谈的时候，他感觉到黄裳很古怪，似乎自己每每想问之问，他都能预料在前，仕人之极，便是国师、宰相、帝师之属，此人显赫多年，在朝堂一直不退是为何？
私下里道家打扮，却是天武儒林的泰山。
著书《学识启蒙》，简版包含天武历史、地理，各地风俗；繁版还有各地的俗语、道理；历代先人言传，皆有所录，不论是否对立冲突，皆在此书各得其所，怡然成趣。
《规物形制》，大部分出于他手，使天武自上而下规制有序，此间涉及民生百计，度量诸方，它规整了天武人生活的方方面面。
凭这两本书，他就可在天武历史留下抹不去绕不开的印记，可是天下之人，只知帝师带领百家著书，不闻其他功绩。
想着想着，他便再次走到这义庄，作为临时停尸房，有司天监一年清明、月半的两次做蘸，扫邪送神，都不该有如此重的阴气。
《修行入门》有言，天地间灵气有许多种，并不只是修行者能用的灵气，才是灵气，凡界的杀气、尸气、阴气等等，种种足以形成能量，产生数量积累，演变成质量的东西，统称为灵气，各道修行者徜徉其中，仙路漫途。
开了门，此间的尸体已经被运走，不像西市、北市相交的义庄，死了人停尸，第二天才运走，看来财富还是不如权力。
这些简单的单板棺材，不知装了多少死人，触手冰凉，纯粹的阴气并不伤人，但魂弱体虚之人沾染上
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