之重要。
图的背景为山水大屏风，屏风上题作正是崔涯的诗：
善和坊里李端端，信是能行白牡丹。谁信扬州金满市，胭脂价到属穷酸。
和第一张仿造的《李端端图》相比，这张画中画里面的人物无论是神态还是举止都显得格外生动，就连人物的衣饰线条都比第一张流畅清细。整张画色彩艳丽清雅，洒脱随意，格调秀逸。
唐代美女多体态丰盈优美，神情慵懒惬意，这与唐代的民风和当时的繁盛大有关系。
从这张画就可以看出，李端端以及众多的婢女并没有作为女人的自卑，相反的反而隐隐有一种高高在上睥睨一切的感觉，这才是唐朝仕女的风范。
没有人会再认为这张画中画是赝品了，所有的人都对此感到不可思议。
当年溥仪究竟有没有将这张画带到新满洲这都不重要，让所有人好奇的是，这张画究竟是到了谁的手里，又是谁要将这张画作假，用了一个如此巧妙的手法将这幅画隐藏在赝品下方。
在古代，山水人物画多使用生宣纸来描绘，这样的纸吸水性好，润墨性强，尤其适应于泼墨画、写意画。
用这样的纸来绘画，笔触细腻，干，湿，浓，淡变幻多端，层次分明。
所以在明清甚至民国时期，绝大多数书画家使用的都是生宣纸。
古代的画在作完之后都会经过装裱处理，卷轴下一般还会再布上一层熟宣纸。
熟宣纸是由生宣纸经过加矾，讶光，拖浆，填粉，深色，洒金，加蜡、施胶等工序而制成。
因为包浆的缘故，熟宣纸纸张很厚，不易透气，这种纸作书画不易走墨晕染，却适宜于楷隶书，而且耐保存。
因此这种纸多用于装裱，包浆的时候将生宣纸呀糊贴附在生宣纸上。
那位作假的人正是利用熟宣纸厚这个特点，将两张生宣纸压到了一处，又用了特殊的方法，将真正的《李端端落籍图》隐藏其中。
加之这人又在第一张生宣纸上也仿着画了一幅一模一样的《李端端落籍图》，把下面那张真品上面最容易显露出来的红色铃印掩盖得天衣无缝。
最巧妙的是，这样件“仿品”《李端端图》能让人很容易就能判断出来是赝品，从而失去收藏的兴趣。
就是利用了所有人对赝品不感兴趣的心理，这个作假的人将一幅真品藏在了假画中，从表面看完全看不出下面还另有乾坤。
这张《李端端图》的“仿品”辗转流落，不
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