修脚浴足这行当，甲骨文中就有记载。到了最腐败而奢靡的晋朝，修脚就跟刮脸一样，在贵族间流行。
而到了北魏时期，一个名叫宝志的和尚，因为给面壁十年的达摩老祖修脚而扬名。后来修脚这行就把宝志奉为祖师爷，尊称为“志公”。
到了梁朝, 兴教坊里还有座“志公庙”。每年三月初三，修脚商会组织祭祀活动，顶礼膜拜。在苏御模糊的印象里，前一世，京都也有一座志公庙。而祭拜祖师爷的人一直都有。
不得不佩服神州的文化传承，虽然某些人对这种传承嗤之以鼻。可是，它能传承下来, 本身就是伟大的。而苏御, 即便不信奉不参与，也不会去抨击。他会饶有兴致地观看，看着那些虔诚的人。
本质上说，苏御是道家。但值得一提的是，道家不是道教。那是两码事。
在道家眼里，一切都是道，无论是这教那教，来到神州它都是道。哪怕这人说月球是宇宙的中心，在道家眼里他也是对的。但对于个体而言，他又是错的。苏御会这样解释，任何一点，都是宇宙的中心。
当然，苏御的说法是对的, 也是错的。这不是和稀泥，而是苏御认为的道。
比如苏御还说，无论发现多大的东西，一定还有比它更大的。无论发现多小的东西，一定还有比它更小的。当人们觉得原子很小的时候, 那可能是一个新的宇宙。当人们觉得宇宙很大的时候，那可能只是一颗原子。
苏御的想法是不能说出来的，如果跟唐灵儿这样说，唐王妃一定觉得秦王疯了。而苏御也认为自己的说法是不对的，因为这些说法不能证伪，但他还是坚持这样认为。
这是他的偏好，而不是立场。他不强迫任何人，跟他站到一个位置去看关于“道”的问题。
之所以能与许洛尘、欧阳镜、林崇阳成为最要好的朋友，因为这三个人能听苏御胡诌八扯。尤其是许洛尘，他的思想与苏御高度融合。而欧阳镜说，虽然我听不懂你在说什么，但我觉得挺好玩。而林崇阳则是静听不语，他不喜欢，也不厌烦。
“我最最亲爱的秦王殿下，整天憋在家里多没意思，让臣带王去修脚。”
晚霞挂西天，欧阳镜许洛尘结伴来王殿。
最近欧阳镜春风得意，因为他在醉玉皇举办的第一届赌王大会上拔得头筹, 因此刚刚获得“梁朝第一赌王”的称号。
据说现在欧阳镜的威名已远播国外，南晋三大赌王纷纷发来“战表”, 邀北朝赌王在江上一战
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