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第一千三百一十四节:橘生淮南则为橘

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  /p>    秦枫的话音刚落,南华宫主不禁冷笑了起来。

“秦掌教,你该不会是个傻子兼瞎子吧?”

“流寇之中有人行血祭活人的邪术,这不是鬼门所传又是什么?”

秦枫当然知道南华宫主就是要把脏水泼给鬼门,干脆也就说道。

“难道本来道家小世界没有的东西,就一定是鬼门传来的?”

“难道看起来像是鬼门的道法,就一定是鬼门传出去的吗?”

听得秦枫不卑不亢的两句论辩,虽然气势很足,但归根结底,还只是否认了原来的证据,甚至可以算是抵赖了。

气势上够,力度上却不够。

正当已铁了心要跟着南华宫主一起倒“鬼门”,顺便削弱打击太一教的云笈宗和丹鼎道掌门整要开口,秦枫已是雄辩起来。

“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳……”

“叶徒相似,其实味不同……”

“究其原因,水土异也!”

秦枫继续滔滔不绝道:“仪式相似,都是鬼道,但鬼门尊奉的乃是天地万物有灵,尤其是人死后有灵,当引魂轮回,使生者与死者和睦相处……”

“鬼门的道,乃是为了在生者面前彰显天道正义,维持天地的运转,化解怨气厉气……相当于是这天地之间的清道夫……”

秦枫没有丝毫地停顿,继续说道。

“又怎么可能做出献祭活人这样的邪术来?”

“这不是鬼门的道,虽然都是鬼道,但根本大相径庭!”

正有人想要反驳秦枫,哪知他已是抬起手来,指着面前的道门众人说道。

“道君传《道典》至今,分化出的四道门,道法是不是大相径庭?”

他又对着大易圣朝众儒辩道:“文王演《易》,孔圣著《春秋》,传至今日,儒道是否也已与最初迥然不同?”

“源流复杂,难辨彼此?”

“你们身在道门,身在圣朝,当然知道其中区别,会去伪存真……”

“但道门看圣朝之儒道,岂不是很容易混为一谈?”

“大易圣朝看道门,不也觉得四道门都是道门,并无差别吗?”

秦枫一边一句,各自塞住了道门和大易圣朝宿儒们的嘴。

摆事实,讲道理。

秦枫用道门的例子去堵大易圣朝腐儒们的嘴……

再用大易圣朝的权威去堵道门的嘴!


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