所说，弟子所载，但此时此刻，被他自己说了出来，却似乎有着一丝不同的意味。
毕竟同样的话，不同的人在不同的场合说出来，或褒或贬，含义都会完全不同。
此时此刻，至圣之路上，孔圣提起秦枫在《大复仇论》中最著名的观点，究竟对秦枫是肯定还是否定……
一时间，包括秦枫自己在内也是毫无头绪没有答案。
就连孔圣的声音都不带有一丝一毫的倾向性，根本叫人难以捉摸。
秦枫想了想开口道：“这是学生从孔圣文章中摘录出来的部分，还请孔圣指点。”
这位被亿万儒生景仰的大能，徐徐开口道：“你可坚信此道无误？”
秦枫不曾想到，孔圣居然会问这样的问题，先是微微一愣，便不假思索地回答道。
“学生不仅深信此道无误，而且身体力行之……”
面对秦枫的回答，孔圣却是缓缓说道：“那你可知‘仁者爱人，己所不欲勿施于人’的道理？”
听得孔圣反驳自己，秦枫也是微微一愣。
万事万物，从来皆是当局者迷而旁观着清，孔圣可以说是一语指出了秦枫《大复仇论》的弊端所在。
儒家讲复仇，武家也讲复仇。
武家是“以牙还牙，以眼还眼”，儒家讲“以直报怨，以德报德”。
那么本质差别究竟在哪里呢？
如秦枫所说的，“以直报怨”，你对我怎么样，我对你也怎么样……
那与武家的所作所为又有何异呢？
面对秦枫有些惊异的目光，原本应该趁胜追击，直接粉碎秦枫《大复仇论》根基的孔圣却是展露出和蔼的笑容，缓缓说道。
“我儒家的核心终究是在‘仁’……”
“无论是‘仁者’，还是‘仁政’，无论是经世致用之道，还是内圣外王之道，其出发点与落脚点皆在于‘仁’字。”
“正是因为儒者有‘仁’，才会善待他人，才会想要让君王善待百姓，才会想要世间安居乐业，这是‘仁’，也是儒家值得所有儒生为此不惜付出生命的‘大义’！”
孔圣说话的声音不大，却是如惊雷在秦枫耳畔滚滚而过，又如同醍醐灌顶一般，指出了他的缺陷与不足。
孔圣话音滔滔不绝，鞭辟入里道：“这才是儒家人愿意为了这些放弃自己的原因，这就是儒家所说的‘人无生以害仁，有杀身以成仁’一说……”
“既然你都不愿意对方以‘
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