和宫提出的要求，全部是关于起居服用的，就是说，都是“生活”方面的，没有“政治”方面的要求——这是她聪明的地方。
和宫不懂政治，她聪明的地方在于她晓得自己不懂政治，因此也就不去碰触政治。连舅舅桥本实丽随行西渡，她都知道是不妥当的，又怎么会再去提出更敏感的政治要求呢？
她之所以坚持“攘夷”，并不是她自己对“攘夷”有什么执念，而只是为完成兄长孝明天皇的嘱托和履行皇室加诸在她身上的义务。
离开日本，西渡中国，“攘夷”这个本不堪承受的千斤重担自然烟消云散；另外，想来中国不会再有人逼自己以“江户风”为人处事了，几年来的身心俱疲，在异国他乡，是不是反倒可以消解了？
既然“天子诸艺能事，第一御学问也”——那好吧，我就埋首诗词歌赋好了。
这本来也是我在这个世界上唯一真正感兴趣的事情。
这一辈子也许再也回不到日本，可嫁到江户，不也像王昭君和亲匈奴一样，再也回不到京都去了吗？
就算咫尺，也是天涯。
所以，又有什么区别呢？
这些“生活上的事情”，按理不需要和宫和关卓凡两人亲自交涉，正常的做法应该是庭田嗣子向幕府提出来，幕府再转告中国方面。可是和宫和她身边的人根本不信任幕府，而幕府也实在不值得信任。
当初下嫁的时候，皇室也提出了“要以京都宫廷礼仪待公主”这样的条件。在京都的时候，幕府什么都答应下来，一俟把和宫接到江户后就变了脸，什么都要按江户的规矩来，气得和宫身边的女官们大骂幕府“骗子”。
如果请幕府居中，难保他们不再做点什么手脚。至于幕府办事效率的低下，那是更加不必提了。
所以，和宫才会要求亲自和关卓凡会面，该提的要求，当面提出来。
最后，和宫神情犹豫，迁延了好一会儿，终于下定了决心，开口说道：“有一件事，要请教贝子，是关于有栖川宫的……”
说到这儿，不晓得接下来该如何措辞，只好打住，脸都憋得红了。
关卓凡缓缓说道：“在下离开‘御座之间’后，便知会京都方面，开释有栖川宫，请他回府蛰居。”
和宫神情复杂地看了关卓凡片刻，然后，深深地俯下身去。
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和宫的登基典礼，是在江户举行的。之所以这么安排，是要借此削弱京都的“皇都
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