楠本稻的话，提醒了慈禧，在外人——尤其是在关卓凡的人面前，不能流露出对关卓凡的明显的“怨怼”的情绪。
这个官港行宫，上上下下，自然都是“关卓凡的人”，尤以那个丁胡氏居首。慈禧心里明镜似的，胡氏的差使，既是服侍自己，也是窥伺自己——这，不消说的了。
其实，就是楠本稻本人，又何尝不是“关卓凡的人”？
拿楠本稻自个儿的话说，她是关卓凡“识拔于稠众人中”的；同时，楠本稻母女两个，身处异国他乡，全仗关卓凡卵翼荫庇，事无巨细，都要仰赖，说句不好听的，身家性命，都捏在关卓凡手里，怎么可以不是“关卓凡的人”？
所以，纵然在李莲英眼中，慈禧对楠本稻，“亲如姊妹”，但是，事实上，慈禧对楠本稻，并没有失去“关卓凡的人”这个最基本的判断。
不过，慈禧冷眼旁观，同为“关卓凡的人”，楠本稻和丁胡氏，其实是有着本质的不同的。
第一，楠本稻虽说为关卓凡“识拔于稠众人中”，但是，这个“识拔”，最多只能说“识拔于微”，不能说“识拔于泥涂”。
楠本稻来中国之前，已经是长崎当地非常著名的医生，虽然因为身世的关系，母女皆为人歧视，但那都是背地里的，当着楠本稻的面儿，不论什么人，官也好，民也好，都还是很客气的，都是一口一个“楠本医生”或“楠本先生”的。
生计上面，彼时的日本，医生的收入，虽不算高，也总算能够温饱自足，并无冻馁之虞。
楠本稻的东渡中国，固然是因为渴望摆脱樊笼、父女团聚，同时，开创局面、发展事业，也有相当的诱惑；但另一方面，彼时的关卓凡，是幕府卑辞厚币请来的救兵，几等同于幕府的太上皇，他的要求，楠本稻一个无权无势的弱女子，根本没有拒绝的能力。
就是说，楠本稻的东渡中国，有被强迫的成分，某种意义上，她们母女，是关卓凡的一件“战利品”。
慈禧甚至一度怀疑，关卓凡对这个风韵犹存的半老徐娘，是不是有什么不轨的企图？
就算他对楠本稻本人没有什么邪念，可是，对她的女儿……嗯，那个楠本高子呢？以楠本稻的容貌，她的女儿，大约也是绝色吧？哼，关卓凡那个混蛋，我还不晓得？
无论如何，在慈禧看来，楠本稻和关卓凡，彼此的信任，并不是毫无保留的，不然，楠本稻赴欧洲与生父团聚，她的女儿，为什么没有跟着她，一起去见外祖父？关卓凡把楠本高子留
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