教会的历史，黄金年代有另外的别称。
迫害年代。
远古教会与真教徒们往往都是被迫害的对，这段历史极为苦难和漫长。
就如维娜卡纳和简在山路上见到的真教徒奴隶一，信主在这年代，绝非是一件易事。
先是因神话之，诸神创造了世，又创造了各个种族生，主是后来者。
那些诸神祭司们宣扬的神话，后来者的主反而成了凌驾于群神的众神之，无疑是遭人不快，诸神信徒与祭司们往往会避于谈论那位信仰的君。
再是因真教徒们声称自己乃是主的子，主高于诸，他们的信仰也高于他，这遭人愤恨与嫉妒的。
石刑、火刑、鹰刑...这年代的真教徒领袖们永远走在殉道的路途上。
那些诸神信徒们嘲笑他们：
神的子民也会被迫害么？
而真教徒不得不面对的事实是——即使神的子民也会被迫害。
最后一大因，乃是因真教徒们起于贫，起于微末。
这黄金年代、迫害年代的久远历史，总有贫苦教士们声称：
神爱世，所以没有人不值得爱。
人不应分贵，在主的天国，没有国王与奴，也无座，不分彼，每个人都是神的子民。
那些狂热的真教徒领袖，甚至临死时都在高呼：
等我的神来奖惩你们吧！权贵的血必会流，因为罪恶在你们手里！
从理性上来，诸神的信仰与主的信，存在本质的教义冲突。
当日后的教士们以理性审视这段历，他们便都知，从远古修士们呼吁不分贵贱的，爱人者皆是主的子民，诸神的信仰者们便命中注定要扑灭这信仰的火，不让人看，要掩盖那噼啪的火，不让人听到。
讲地上信仰的诸神祭，与讲大义之爱的贫苦教，两条道路从来都背道而驰。
而此，维娜卡纳身处莫尔兰的神国，这里的一切都停留在黄金年代。
简擦洗那些奴隶们的脸，让督工敏锐地察觉到二人的信仰。
督工看着她们的远，望地上吐了口唾，他的眼神带着忌讳。
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二人走在登山路上。
随时间的流，大神殿耸立起来的圆顶高塔已经隐约可见。
等
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