。战国时代各国对墨家的态度是不一样的但xing质都是一样的榨取利用价值对韩国來说增加商业活动是增加财政税收的主要方式之一而军火贸易正是这种贸易中利润最丰厚几种生意之一
但墨家是反对这种无休止的军火贸易的特别是处于中间重要环节的韩国贸易一段墨家以一种过激超越法律底线的暴力方式來阻挡这种无休止的军火贸易这已经涉及到秦国的军火商因为他们的股票因为这篇报告下跌了三个点位同时也损害了那些依靠军火贸易发家致富的韩国商人
秦国zhèng fu和韩国zhèng fu正在转变他们的职能由原來的专门管理式zhèng fu开始全面放开成为市场服务型zhèng fu这中间的区别在于zhèng fu有主动的引导改为主动的服务zhèng fu的主导权让位给了市场同时zhèng fu成为市场的一个环节一个服务xing的机构
在伤害商业活动主体的商人利益的时候zhèng fu为了保住自己的财政收入他们有义务确保商人们的利益不受侵犯只有这样商人才能多缴纳税款在这样的情况下墨家成为黑名单中的一个因为他们严重的干扰了商业活动的展开
不过现在zhèng fu的注意力并沒有全部放在墨家上而是主要是整顿内部官吏管理问題这个问題必须妥善的解决这也是张良意识到的这一点
国家zhèng fu力量还沒有意识到这股无组织力量存在的原因在战国时代有很多的侠义之士这些侠义之士只是追寻自己认为自己认可的价值这种价值沒有任何标准而是以人们看到的一种美德存在
战国时代这样的义士有很多就如同后來生活中的各种侠士一样他们遵守他们认为的道义而人们对这种道义极为看重比如朋友之间的信义以及世间的正道等等这些东西虚无缥缈而无定势相反国家的法律存在的价值就是规定有形的条文这种条文建立在一个国家保证的信誉体系个人的信义和世间的正道都是有标准的但人们总是习惯xing的看重个人的道义他们的观点总是那样的千奇百怪所以也就出现了各种各样的侠士
但现在社会已经不同了特别是发达的商业活动已经不允许这种沒有坚实物质基础保障的信义出现一种建立在公众信誉平台上的法律存在就要求不能存在这样的信义体系社会是一个共同体存在而不是单个个体私人存在在这样的要求下侠士特别是墨家这种以自己为标准的道义侠士就应该受到严厉的打击
不过闲杂不是打击这种侠士的时候因
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