部分人也是最多的。
只是这三派官员之中，不管是哪一派，对于曹于汴等九十八人的落马，都是暗中感到高兴的——别说九十八了，一次干掉九百八才好呢。
被干掉的大佬们越多，小扑街出头的机会不就越多？
当然，表面上么，大家都是要表示表示对于这九十八人的同情的。
除了阉党的那些家伙。
阉党的一众成员，要么原本就不要脸，要么就是受崇祯皇帝的影响而变得不要脸。
所以这些人没有谁去玩什么猫哭耗子假慈悲的把戏。
所以著名经典曲目《诸葛亮吊孝》就没能完美的在崇祯二年的大明朝堂上面上演。
然而崇祯皇帝却本着打蛇不死，必受其患的精神，指使着一众办公地点在诏狱深处好吃好喝好招待却不能出去诏狱的御用文人开始炮制文章。
诸如陈默一类的，便是其中的佼佼者。
而在崇祯皇帝的示意下，这些文章很有后世的震惊部小编们的水准，比如《震惊，大明朝堂九十八名官员集体辞官，背后的原因竟然是这个》。
还有的起的就很有知音范，比如《到底是什么让九十八名大明的高官集体辞官》。
还有的就很有些法制进行时的味道，比如《说辞官就辞官，大明律到底应该如何处置？》，《九十八名大明官员集体辞官，是心酸还是心虚？》
更一些过分的，标题干脆就更诛心了一些《集体辞官以要挟天子到底是不是为臣之道》。
诸如此类标题的文章，一篇篇在的陈默的笔下诞生，又一篇篇的经过崇祯皇帝过目之后印制成小报，然后从京城开始向周边扩散。
曹于汴等人根本就没有想到，在离着自己不远处的牢房之中，正有人这么不要脸的写文章抨击自己。
这种玩法，基本上可以说是断根的玩法，往往就是不死不休的局面。
而曹于汴等人设想之中的朝堂上因为近百名不同职位的高官大佬辞职而停摆，或者混乱一时的场面根本就没有发生。
借用崇祯皇帝的话说，就是大明别的不多，想要当官的人多了去了。
而历年来的进士一类的，除去进了翰林院的，剩下的哪儿去了？
大部分都是在六部之中行走历练，准备外放为官的。
这些人比较早的那一批，已经是天启年间的进士了，就算是猪，在六部里跟着学了这么走，只怕也得诞生出几头有智慧的猪了罢？
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