于是，他轻轻吟唱。
“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇……”
这一段话，原本还有最后一句。但是贾维斯继承了王崎的思维后，也继承了王崎的性情，便也不喜欢最后一具“能生万法”。
清净就是清净，寄托就是寄托。除此之外，又有什么“法”呢？不可能是现世之法，也无需是法——至少王崎是这么认为的。
但如斯四句，也足以道尽他短暂的生命。
本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇。
本无动摇。
他一开始就没有动摇的。贯穿他生命始终的“命不久矣”就是铁证。而短暂的思考，也让他剥去了一切逻辑，确定了自我的本心。
一瞬间，所有的修士都觉得，这个端坐在腥臭污血之中的家伙，竟是如此的洁净。明明身处地狱一般的景象之中，但是，他却真的有了“佛”的味道。
明明是理性与感性都不算完整的后天意志。
明明其原身对于佛门的道理从来都是鄙视的。
甚至连这么些偈子，那么点认知，都是来自于王崎的二把刀。
但是，这个被设定出来的后天意志，就是这么像“佛”，没有道理的。不符合设定的。
生命来自于天地自然、来自于几率、来自于混沌的涌现的王崎，从来都鄙弃这样的情感这样的思想。但是，以他自身为蓝本，以算学为根基，严格遵照工程学原理设计出来的后天意志，却又这么“圆满”。
不动不摇之中，神光现象。
在最后的最后，像佛一样后天意志操控着这来自于先天的肉身，说出了最后一句话。
“愿我来生，心如琉璃。”
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