那些出身小部族代表们的欢迎，这让他们意识到自己部族拥有了和其他部族同等的权力，有些颇为激进的代表公然在大会上喊出：“只有自由否决权才能结束现在蒙古诸部四分五裂的局面，让我们重新成为一个完整的蒙古…”
当会议进行到第五天时，朱由检想要的都已经从这次忽里台大会上获得了。而本次忽里台大会的代表也投票让自己成为了蒙古地方议会的议员，决定每六年各旗重新推举一次代表，以察哈尔为首的蒙古左翼诸部编为14旗，同现在的蒙古右翼19旗合并为33旗，每旗可选出3名代表，共计99名议员。
凡是商议涉及到蒙古地方议会制度本身、蒙古大汗选举等重大政治问题时，每旗都只有一票，即三位代表态度一致方才有效，只要有一票反对议案就不得通过。但凡是涉及到民政、税收等普通民众生活的小事，那么便按照少数服从多数的原则，由各位议员按照自身的意愿进行投票。
最后，与会的代表一致认为，那些未能参加本次大会的部族，即便今后派出代表参加，也需要一个考验期，考验期内不得参与投票。考验期结束之后，经过蒙古地方议会承认的旗，也只能拥有两名议员的名额。
会议开到这里，大多数问题都已经得到了解决，原本应当结束了。不过还有代表意犹未尽，总觉得还应该趁着这样的大好时机再做些什么。于是便有代表提出，应当利用这次大会为蒙古诸部制定出一部法典，用以约束部众之间、部族之间的冲突。
制定法典这事到真不是崇祯在背后推动的，而是一些黄教喇嘛及黄道周的弟子在背后出的力，前者希望将黄教定为蒙古诸部的正统信仰，而后者则希望能够仿照大明民法通典建立蒙古的民法法典，以约束各部那颜们的权力，废除一些残酷而野蛮的刑罚。
不过在听说了这个提案之后，朱由检思考再三后决定支持。不过他建议除了一些特别的法律条文之外，系统性的法典编撰工作还是由议会授权组建的蒙古法典编撰小组进行负责，该小组将挑选蒙古各部中的学者、有名望的长老及喇嘛学者组成，而大明也将会提供一个顾问小组，对法典编撰小组提供帮助，这部法典编撰完成后在明年八、九月召开的蒙古地方议会上进行投票审核。
大会的代表们接受了崇祯的建议，决定由鄂尔多斯部的萨囊彻辰主持法典编撰的工作，而崇祯则转头委托了黄道周及章嘉活佛担任法典编撰小组的顾问，对法典编撰的内容进行审核及提出建议。
大会即将结束之时，多罗大福晋囊囊
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