满清的政体虽然多处效仿大明，但是也依然留存着许多部落习俗。黄台吉解决了四大贝勒共治的多头政治之后，就开始着手建立中央集权的政体，并仿效中原王朝设立六部管理国内大小事务，从而转变天命时代诸贝勒议政的部族传统。
这一点从其改元崇德以来，把临朝听政的地方从东路的大政殿转移到中路的崇政殿，即可见一斑。努尔哈赤所建的大政殿，按照满语的意思应当叫做大衙门，与其说大政殿是努尔哈赤临朝听政的地方，倒不如说这里是努尔哈赤办理公事的官署。
因此大政殿议事，其实更着重于一个议字，诸贝勒、诸大臣在大政殿内可以充分发表自己的意见，从而对国家大政形成公论，而一旦形成了公论，即便是汗王本人也无权否定。
但是崇政殿则不同，这里就是黄台吉临朝听政处理国事的所在，一切大小事务的最后决断权力都在于黄台吉一人手中，诸贝勒、诸大臣在未得到黄台吉的允许之前，连发表意见的权力都没有。
所以，崇德改元之后，大政殿基本就被荒废了，一年开不了几次门。国中大小事务，基本上都决断于崇政殿。这种政治体制上的变革，有效的加强了黄台吉手中的权力。但是这同样也使得黄台吉把精力浪费在了许多琐碎的小事上面，令其精疲力竭，难以面面俱到。
黄台吉今日所做的一切，其实明太祖朱元璋都干过，但黄台吉不及朱元璋多矣，毕竟朱元璋在当上皇帝之前，曾经在底层沉浮了几十年，对于官僚基层的弊端可谓是了如指掌。而黄台吉不仅没有朱元璋的阅历，作为边疆少数民族的出身，更是让他难以对中原的官僚体制有一个全面而客观的认识。
因此黄台吉对于后金的政治改革，只能是一边学*明，一边『摸』索修改，从而找出一条适合于满人治理国家的道路来。应该来说，在范永斗逃跑之前，满清的国势还是鲜花着锦，不管谁来看，这都是一个蒸蒸日上的新兴强国。
但是当范永斗逃跑之后，黄台吉所建立的这套体制的弊端就暴『露』了出来。由于一切权力都集中到了黄台吉手中，因此下面的人遇到这样的大事都不敢负责，只会把问题上交，等待黄台吉做出一个决定。
英俄尔岱虽然在处理这一事件时怀有私心，但他在程序上却并没有犯错。自崇德改元以来，黄台吉一直在给大小贝勒和八旗重臣们立规矩，就连牛录章京管理本牛录事务，如果没有向刑部汇报，都要对其进行处罚，更何况是范永斗逃亡这等大事了。
而黄台吉毕竟是人
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