楔子二：山雨欲来风满楼
西江烟雨哭，
北国江山无；
威威华夏土，
难逃狼与虎。
公元907年，大唐帝国散去了强盛的最后一抹余晖，神州大地迎来了新的杀伐与割据。中原地区群雄并起，先后建立起了梁、唐、晋、汉、周五个政权，史称“五代”。
即使是在中原之外的边塞漠北、西域长河，战火依旧熊熊不断，各方势力纷纷崛起，其中最有代表性的，是名叫前蜀、后蜀、吴越、南唐、吴、闵、楚、南汉、南平、北汉的十个政权，史称“十国”。
乱世的来临，使得天下苍生怨声载道、民不聊生，社会经济遭到了严重的破坏。各方势力为了培植自己的力量、壮大己方的队伍，不惜征发民力，青壮年男性纷纷拿起武器、奔赴战场，成为了帝王将相、诸侯枭雄手中的利刃，也成为了血色大地上悲哀的炮灰。
以武力解决一切的世界，带来的不仅是杀戮，还有为对抗杀戮而被迫开始的自强。就在四方诸侯为了自己的利益互相杀伐的同时，游走边荒的武林中人也没有坐以待毙，他们开始以自己的方式在这战火纷飞的时代生存下来。当一些颇具规模的武林门户纷纷站稳脚跟之时，所谓的江湖秩序便应运而生。
这个所谓的秩序在乱世的土壤中不断的滋生成长，逐渐发展成了一套完整的体系，凡身在武林者，皆在体系之内。这个体系被所有的武者称作“三教五宗八派四十九门”。
所谓“三教”，指的是“僧、道、俗”三个宗家，凡是以“儒释道”作为人生信仰之人，尽皆包含在三教之内。平民百姓尚且另当别论，但身为武者，没有精神上的信仰是万难立足于江湖的。然而教义虽广，却并不能成为武林中人唯一的规范。所谓“人上一百，行行色色”就是这个道理。于是乎在这“三教”的影响之下，武者们各有所悟、各取所需，便催生出了“五宗八派四十九门”。
所谓“五宗”，指的是少林正宗、昆仑正宗、无极正宗、天地正宗和莲花正宗。此“五宗”分别包含了“三教”中的众多武者，“八派四十九门”无不囊括于此。“八派”，即“少林派、峨眉派、昆仑派、莲花派、蜀山派、辽东派、密宗派、海外派”。
少林正宗，武林中最具历史的正宗门派，佛道武道并举的武林豪门。自北魏太和十九年，少林总院在河南登封少室山落成之时，似乎就注定了这座武林宗家非凡的发扬与传承。所谓“天下武功出少林”，这一宗家在江湖上的影
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