…那时寺中的众僧俱皆一时哑言，不知如何与答。”
文益停了下来，神情庄重，缓缓又道：“那时老僧方见树就是树，无大小、无枯盛；第二日，便起程回去故里探望老父老母，从那时起每年一次，如方外之交，至二老寿终之时。”楚南风脸上但起肃然之色。
“得六根清净，了生死因果；其了断之意犹如世人欠帐还钱一般，父母授身之缘，岂是避而不见可断；但如那老人家所言，众生平等……就将父母如寻常施主相待，有何不可？若心无我，自然也就法无我了，阿弥陀佛。”
明无亦是一声唱诺佛号，继而闭目沉默不言，文益、楚南风知他心有所悟，自也不岀声打扰，半柱香之后，明无方睁开双眼，对着文益俯首而拜：“明无多谢大师指点。”
抬头之间，楚南风但见他祥和的神色中带着七分庄严，知他修为大有精进。
“万法非缘，岂观如幻。”文益微笑之中望向楚南风，“楚居士，可曾看出老僧的武学修为？”
楚南风未料文益如此一问，不由一愣，佛门之中有以体魄之道，入明窍到金身境，亦有走神识之道，修神念至金身境；而修佛之人，志在了断生死因果，习武修行自也不会凝本命胎丹，作茧自缚，故佛家以神识入武的神念境修为亦与明窍境相同，有山谷，山麓、山腰，山巅之分。
楚南风对佛门功法虽说也有研究，却非精通，但见文益此下修为应是神念山巅，即与自己抱丹大成相当，初次见面之下，如此相问，想是必有深意，一时却是未敢作答。
“想必楚居士认为老僧隐藏了修为……”文益见他迟疑之状，笑了一笑，接着言道：“若说老僧与明无遇雨之时，元神意识已到了这山神庙之中，肉身待与明无到了此处，才神识归体，六识复明，行气去除雨水，想必是难以使人相信……不过事实确实如此。”
修为到了元婴之时，本命胎丹神识开智，而得悟“心境通”，到了金身之境，元神通彻清明，亦得“神境通”，二者都能以神识离体;但江湖中从未听说过神念山巅境界之人能够做到，何况下雨之时，应离此庙有百余丈，纵使元婴大成者也是不能做到。
而明无两天前与文益相遇，但对文益只有神念境山巅的修为也是见疑，此下闻言不由得与楚南风相顾一视，二人心中皆感骇然。
“明无，你出自我佛净土宗门，以修念力、他力入道，想是痴于武学，对于我佛大法真经少于精研，此下心有所得，入意知明，应是可知老僧何以能未臻金身，却可元
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