种技能。
用恭尚的话来说，御剑乘风不能算作一个术，而是对于所有修炼者都应该理所应当的事情。
御剑乘风，只单纯靠灵府中灵气的波动，来牵引天地间灵气做出有规律的运动，从而达到御剑升空，乘风而上的目的。
而御剑术，则是由修真者所创。
只有当修真者修为达到筑基境界，聚灵成池，才可修习的一种法术。
名义上是法术，实质上却与御剑乘风没有什么区别，甚至可以说，两者是同一种东西。
只是凡人天生不具灵府，所以只能努力提升修为，尽快的把修为提升到筑基境，接而才能修习御剑之术。
可惜，在他们眼中，御剑之术这种高大上的事情，在恭尚看来，不过是修炼者所该具备的基本功而已。
当然，之所以会出现不一样的看法，则是因时代种族不同，境界划分不一导致。
拿现在来说，就叶霄所知，抛开锻体不讲，修真者将修炼划分为练气、筑基、结丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫九大境界。
每一个境界又有着各自的特征。
而远古时代的修炼者，则是只将境界划分为修元境、离合境、化生境、神魂境、归墟境以及太清境六个境界。
如果硬要与修真者的境界相对应，那修元境则对应筑基和结丹两个境界，离合境对应元婴境，化生境对应化神炼虚两个境界。
至于神魂境、归墟境、太清境则分别对应合体、大成以及渡劫。
所以，当初恭尚刚出神族监狱时，将白发老者轻松斩杀，自是在清理之中。
毕竟对于结丹期的白发老者，说白了，撑死只能是恭尚口中修元境圆满，而恭尚是化生境。
试问，一个化生境修炼者要将一个修为仅是修元境圆满之人斩杀，能费多少气力呢！
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