不科学的，至于其他的杂家家方技家医家之类的，其实可以综合起来，都是被儒家视为奇技淫巧的学派。
百家争鸣有其必要性，不能因为天下大一统了就不注重思想的发展，有人说秦汉先民如黄河上游，清澈见底；唐宋时代为黄河中流，虽然泥沙具备，然颇有大气磅礴之像；到了明清，就是如同黄河下游，涓涓细流，乃至于断流；这里面最大的差异就体现在思想的原创力上。
既有皇权的压制，也有儒家的助纣为虐，中华思想史的发展过程里面，儒家扮演了一个极其不光彩的角色，苏宁不希望这种情况再一次的发生，即使在平行世界里面，也不希望发生这种事情，一定，一定要恢复人们在思想上的原创力，重新焕发中华民族的思想生命力。
所以在选拔纵横司官员的时候，苏宁的要求就非常严格，第一条，一切行动听指挥，没有得到命令，什么事情都不能做，一旦接到命令，不管什么事情都要去做，这是最基本的要求，苏宁大声的询问那些人，问他们能不能做到，能做到的留下来，不能做到的立刻离开，决不阻拦，但是今天发生的事情，这辈子都不能告诉别人。
没有人离开，他们都认为遵守命令是最基本的要求，于是所有人都站在那里，没有人离开。
苏宁点点头，又提出了第二点要求，纵横司有两个方面的工作，一个方面是对外的交涉工作，也就是外交，鸿胪寺以前干的事情，需要和外国人打交道，甚至需要离开大唐去别的国家生活一些时候，这是其一；第二个就是日常的管理，管理纵横司内部的日常，愿意做外交的站在左边，愿意做行政管理的站在右边。
左边大概是五分之四，右边是五分之一，看来他们也都明白做外交工作更容易升官儿，更容易接触到广阔的世界，所以做这些工作更有意思，而那些愿意做行政官员的估计是明白自己的口才不是很好，不太适合交涉，也不愿意离开大唐本土去别的国家生活，从这一点上就看得出来，愿意建功立业的男子还是大多数的，只有少部分人不愿意，估计只是为了当官儿而当官儿，而且上有老下有下，这也无所谓，也需要这种人。
对于那五分之一的人的要求就是一个，谨守秘密，无论你在外面有什么朋友家人，谨守秘密，什么都不能对外说，一句话都不能说，一旦说出来，就要面临严惩，至于严惩的内容，就不是现在可以确定的，如果可以做到，就留下来，做不到，立刻离开。
而那五分之四的人的要求较多一些，那就是凡事以大唐的利益为先，和外族
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