行，几个人都凑上去看。最多的自然是儒家经典，还有《唐诗》、《韩昌黎集》、《柳河东集》等等。除此之外，还有唐朝的志怪，各种杂史。最后竟然还有此时的话本。市面上常见的说话人说的故事有五六种，当然最多的还是说三分故事。
陈规拿起一本翻开看。见里面语言俚俗，故事粗糙，不由皱起眉头，对陈与义道：“去非，这些书是哪里来的？卖给百姓，不是要教坏了人？”
陈与义道：“这是观察特意招人来写的。观察说，我们这几州与其他地方不同，广设学校教人读书识字。不是所有识字的人都喜欢经典，有人就是喜欢读故事，所以特意找人编了这些故事书。说是人识了字之后长时间不读书，很容易忘掉。这些书不是教人，就是让人看故事而已。”
放下书，陈规摇了摇头，没有说话。看样子甚是不满意。
统治者常说，官员的一个重要任务是教化子民。所谓的文化，也是以文化之。识字的人，当然要读经典才对。不然，识字有什么用？王宵猎到底不是科举出身，不知道这些厉害。
再向里走，就是各种文房用品。再后边，就是各地的特产了。比如汝州瓷器，虢州澄泥砚、襄阳本地的漆器、唐州的栗子、内乡的蘑菇和木耳，诸般种种，琳琅满目。
席益道：“这些东西俱是各地名品，时常耳闻。但集中到一处售卖，实属不易。”
陈与义道：“供销社新开，现在收集的各地特产商不完全。等过上一二年，必然改观。观察有意让供销社收集各地的土特产，行销于天下。”
陈规赞道：“如果真能做到，真是前无古人的事！”
后世的供销社虽然并不总是全国一体，但基本做到了这一点。当然，后来随着社会发展，这一作用不必再由供销社承担了，是另一回事。
在工业不发达的年代，供销社对于社会的作用是绝不可小视的，极大的促进了经济发展。
再走几步，见是一个卖各种铁制品的柜台。几个人凑上前，见一个柜台前面写了“轴承”二字，上面摆了各种各样的轴承，不由仔细观看。
轴承当然大家都认识。从古老的马车开始，便就少不了轴承。到了宋朝，种类更加繁多。特别是开封府当年有几种水磨，规模巨大，就用到了不少的轴承。
此时的轴承，有木制的，有青铜制的，当然也有钢铁的。不过不管是青铜的还是钢铁的，多是铸造而成，比较粗糙。这里的轴承则不同，几乎全部由钢铁制成。各种规格，大小皆
本章未完，请点击下一页继续阅读！