族，自己成为了统治者。
由欧洲兴起的各种理论，大部分都脱离不了这种基础。选票政治，很大程度上，就是由工商业城镇选择行政官员而来。大量的政治思想，也是从这种传统而来的。比如社会契约论，也是城镇中的工商业者与政府的契约。其他各种思想，大致如此。
不了解自己的政治传统，不熟悉自己本民族的历史，一味向西方学习，那样是不行的。
西方的政治思想，不管是什么主义，不管是什么思想，一是与工商业城镇传统有关，再一个是共同的宗教信仰有关。不具备这个条件，许多时候理解不了西方人的想法。
比如人人平等，指的是上帝之下人人平等，有宗教意义。没有宗教思想，就会迷惑，人怎么会生下来就平等呢？不管是历史，还是现实，有平等的地方吗？到底是什么平等？
比如自由，指的是上帝赋予人自由的权力，同样有宗教意义。脱离了宗教，其他的人就很难理解自由到底是什么意思。是政治自由？还是经济自由？还是思想上的自由？
中国传统思想对人性的讨论，诸如性善性恶，性情论，在西方很难看到。因为有宗教，这些不是人来讨论的。而对人性的探讨，是政治思想不可或缺的。
前世上学，学马列思想的时候，首先要学的是人的定义。由人的定义，开始社会的讨论。
许多前世很热闹的知识，对于传统中国来说，根本没有意义。回到传统中国，说什么资产阶级革命，要资产阶级掌权，纯粹是搞笑的。至于什么明朝有了资本主义萌芽，甚至有人说宋朝就有了，只是拿西方的历史还套中国历史，就是牵强附会。中国古代，哪来的资产阶级？
想到这里，王宵猎不由自主地看了看手臂。说起来，前世最有价值思想之一，还是戴三块表。只是前世没有必要思考这个问题，也没有见到具本的实行措施。
说起来，欧美人特别喜欢在边界问题上做文章，或许与他们重视概念定义有关。对于人，他们的争论在有多少种性别等等，外人看了难免疑惑。
王宵猎道：“官府的事情，精力要放在民间自己难以解决的问题上，不要在细枝末节上。比如怎么税越收越少，还要让官府财用无忧。怎么既做了关系国计民生的大事，还要不扰民。熙宁年间变法，官府对民间的搜刮太多太细，实在是过了。但对民间的工商业行为，又不能不管。只要官府不管，要不了多少时，必然豪强林立。我们的办法，是鼓励行会管理，但不能让他们自治。行会的管理，
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