看着地上滴溜溜乱滚的人头，全场一下子安静下来，静得连一根针落地都能听见声音。
贺絪缓缓收起手中的纸，来到观刑台前，向坐在台上的王宵猎禀报。
王宵猎道：“上来坐下吧。”
贺絪提起袍角，抬步上了观刑台。
王宵猎道：“两国交兵，将士在前线怎么厮杀都不过分。你杀我，我杀你，都是为了己方获胜，无话可说。但是杀降，将刀兵加于两手空空之人，就过分了。更甚者，将刀兵加于百姓！自金军南来，中原百姓遭殃，有多少人在战火中妻离子散，又有多少人在战火中含冤西去。中原自古本是繁华地，金军一来，十室九空，千里无鸡鸣！台下的这三十二人，就是罪魁！就是他们，带着一群虎狼之兵，把本来繁华的中原，就成一片焦土！天可怜见，我中原百姓能够团结一心，北逐强虏，俘虏了他们。今日不斩了他们，是苍天无眼！”
王宵猎说一句，台下的传令兵就复述一句，声震日月。
台下的百姓听得清清楚楚，都停下了手中活计，静静听着。
说实话，战争时刀兵不得加于百姓，这样的话所有的人都没有听过。因为战争，百姓被波及，甚至被抢掠，只能暗道倒霉。想办法逃离，还能怎么样？
但是王宵猎在台上这么说，好像天经地义一样。百姓一听，也是啊，战争凭什么让百姓倒霉。应该当兵的打当兵的，凭什么打老百姓？这中间的差别，老百姓并不会深入地去想。
而且宋军溃兵自己就抢老百姓，然后朝廷招安溃兵，一切像没发生一样。不管朝廷还是百姓，都没有保护百姓的意识。好像百姓就是田里粮食，抢了就抢了。
很多意识，是由上位者提出的，也是由上位者执行的。历史是由人民创造的，很多时候，指的是人民选出了上位者，再由上位者创造历史。当上位者不能代表人民，人民会推翻他。
具体对一件事情的态度，上位者不一定代表人民，有时候人民只能被动接受。譬如历史上赵构对金朝的态度，肯定代表不了人民的态度。
有的人，根据已有的历史结果，妄推人民的态度，以为自己发现了真相。譬如历史上南宋偏安的事实，推测百姓中有大量的人群倾向偏安。典型的是推测从北方南逃的人想北伐，南方土著则不想北伐。认为这才符合人性。
这样的推测没有多少道理。
确实，由于受江南士人的影响，赵构把行在选在了杭州。但这并不代表江南士人不想北伐。更不要
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