《六国论》。
中原王朝在这样的部族中，都有着自己的探子，为的就是掌握周边部族的各种变化，将消息传回去进行分析。
所以，陈止文章流传的这个事，他们当然不会放过，第一时间就通过种种渠道打探起来，并且和新汉的情报部门进行配合，分析内中缘由。
结果原因，却让他们很是意外。
不光是因为慕容鲜卑的大才，被这篇文章比下去了，还因为陈止用计诛灭匈奴的消息，也传到了四边诸部，从侧面助涨了这些部族对陈止的好奇，迫切的想要知道这个人，到底是何方神圣。
但陈止过去的事迹并不多，涉及到异族的，更是基本没有，这些部族之人想要了解，最快的途径，就是找陈止写过的文章了。
于是，这《六国论》首当其冲，被各个部族之人拿去讨论，这文章中的含义，让他们有所领悟。
实际上，那文章写的颇为露骨，提到的就是中央王朝如何治理四夷，以及对陈侯策的曲解，按理说这四边的部族看了，该是愤怒才对，理由也很简单，这等于是用居高临下的态度的歧视。
偏偏这群部族高层们，却并不恼怒，反而觉得自己能看出文章深意，是高人一等的表现，仿佛只要他们看懂了意思，就能从原本的族群中剥离出去，成为高人一等的存在。
在这种情况下，一个崭新的鄙视链出现了，那就是能看懂《六国论》中贬低自己族群之意的，会对看些看不懂的人抱以鄙视，并且解析文章中贬损自己的部分，越是贬得厉害的，他们说起来越是兴奋，然后一番检讨，视为部族的劣根性，而他们这些人不过只是读懂了文章，却仿佛已经摆脱了劣根性，成为了更高境界的族人，能和文章的作者，一起居高临下的看着自己的同胞。
这样的风气之下，越来越多的人，钻研起陈止的六国论，哪怕是看不懂的，也要学上两句，显得自己也有研究。
以至于陈止的名声，竟然在这种情况下，诡异的增长起来，短短时间内，这鲜卑各个部族，几乎都知道了陈止。
连带着他的《师说》也随之流传开来，受到这四夷之中的为学之人推崇。
甚至于，他的那首戒赌诗，都有流行的趋势，因为这首诗的内容浅显，更容易流传和理解，对普通的异族之人来说，比那些文词优美的诗，更加朗朗上口。
以至于，连那匈奴国内，都隐隐有流传的迹象了。
要知道，如今在宣传口径上，可都在说刘渊之死，因在陈止，那
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