活动，也得到了河内在朝势力的帮助。
毕竟一开始，在曹操时代，司马懿在政治上并不引人注目，也未能获得重用，这主要是由于其加入曹操集团的时机偏晚，当时曹操即将完成统一北方的大业，其政权吸纳人オ的工作已经基本完成，并没有给司马懿留下多少施展才华的空间。
当然，随着司马懿在曹魏政权中地位的日益提高，司马氏家族的交往圈与婚姻圈，也同样水涨船高，随之改变。
后期的司马懿他长期在中央的仕宦生涯，大大拓展了他的人际网络，与曹魏亲贵密切的交往、共事、联姻关系，使得司马爵的权势网络深深地植根于曹魏政权的内部，形成了“三祖之寓于魏世”的特殊政治局面。
也正是通过司马懿数十年仕宦生涯的经营，其在曹魏政权中积累了广泛的人事资源，并与川荀氏、陈氏这样具有国性声望的政治家族建立了关系，其婚烟网络也突破了乡里地域的界限，先后与泰山羊氏、东海王氏这样的两汉名族经学世家联姻。
这一权势网络的编织形成，标志着司马氏家族从一个地方性的大族逐步成长为在曹魏政治中具有举足轻重地位的政治家族，司马懿在曹魏政权中所积聚的力量对于魏晋之际的政治变化具有深远的影响。
不过，司马氏家族的发达并不始于司马懿，而是从东汉初年就开始了，强大的地方势力资源加上儒学的学术地位，再加上精明的政治抉择，导致了司马氏家族日后的崛起，也成为司马氏家族日后绵延发展的重要原因。
司马朗的身上，其实也能看得出来，家室之优势。
大声无音，大象无形。
说起来，除却荀攸之外，司马朗算是高郅招揽到的第二个气质型美男了。
这也侧面体现了他们二人的博学，一个人长时间的浸润之后，不由自主整个人的气场就彻底变了。
一个人的气质，跟其处的环境教育，真的是息息相关的。
打一个不大恰当的比方。
十九世纪末正是满清王朝的尾声，而与此同时，我们的国家的文明，因为闭关锁国的错误政策，还依旧处于最落后最愚昧的状态。
当时有些先进人士先睁开眼睛看这个世界，离开了清朝，前往西方留学。
这些人在西方学习工作生活了十几年，然后返回了国内。
那个时候清朝已经灭亡了，中国进入了北洋军阀统治的时期，依旧是落后愚昧的。
这个时候，这群先进人士的精神面貌是
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