土苦其役调。魏司马懿才用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎；若丞相必有以策之，则未见坦然之勋，若无策以裁之，则非明哲之谓，海内归向之意也。
张俨和诸葛亮活在同一个时代，他作为吴国的大臣，对诸葛亮做出了如此评价，虽说都是贬义，但也能从中看到无风不起浪的影子。
司马懿也曾经感叹地认为：
亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权。
简单来说，就是诸葛亮有远大志向，可惜没有兵法奇谋。虽然思虑比较多，却很难做决断，喜欢带兵却权谋不够。总体来说也都是贬义。
由此可见，持这种观点的人，其实还是蛮多的。他们一般都是以成败论英雄，所以给出这样的结论并不稀奇。
批评陈寿的史德，几乎成了主流。
以上三种观点中，个性最鲜明的还要算第一种，因为第一种说法，直接说陈寿德行不行。这可是一件非常重要的事情，因为如果这种说法坐实了，会影响后世多少代人研究《三国志》的态度。
一个史德有问题的人，能写出什么好东西呢？所以说我觉得不应该轻易地给陈寿扣上这样的帽子。可惜早在唐朝，这个帽子就扣在了陈寿头上。
除了陈寿被诸葛瞻羞辱过这件事以外，在唐朝官修《晋书》时，还收录了这么一个可怕的故事：
或云:丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”丁不与之，竟不为立传。
也就是说丁仪、丁廙是曹魏时期的名人，按道理在《三国志》里要给他们立传。结果陈寿跑去找到他们的儿子，向他们讨要一千斛米，才能够给丁仪、丁廙立传。人家不肯给，陈寿居然就真的没写他们俩。
好家伙，这事儿要是坐实了，那陈寿甭想跑了，谁都会瞧不起陈寿。可事实上这个故事的真实性几乎为零，甚至连《晋书》里也只是强调“或云”二字，也就是“有人说”的意思。
杜甫在自己的《咏怀古迹》其五中，曾经这么评价诸葛亮：
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
这里就直接将诸葛亮比作了伊尹、姜太公、萧何、曹参等人。这些人可都是帮助君主建立无上霸业的人。杜甫对诸葛亮有如此高的评价，可见他对陈寿的观点也是持否定意见的。
由于贬低陈寿的人成了主流，那么诸葛亮的形象就更加高大了，以至于成了完美无缺的化身，那么这现实吗？
越完美无缺的人
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