官职，履历。
当今天启朝最看重的就是履历。
不论你是进士及第也好，还是乡野出身也好，没有一份从基层做起的履历，没有一份拿得出手的政绩，又凭甚么说你自己是大贤？
黄尊素是前朝进士，还担任过御史，但这要加个曾经。
而且他还真没有实际担任过任何地方官职，别说从农庄做起了，就是一县一府的主尊他也没坐过。
可这也不能怪他啊。
毕竟历来进士入朝那都是从翰林院做起，一步步上来，到了一定程度才有可能外放。
但那样能培养出有真才实学的人才吗？
半生在朝中，单凭书卷和前人记录就口言国家大事，根本不了解朝廷是怎么运转的，百姓怎么生活的，有何用呢？
那个学子对着黄尊素躬身行了一礼：“先生，治国需从实处去，不在乡野田间去见识百姓生活，单凭几本书，几句传言就妄议国政，空谈治国，岂非狂妄乱语？”
“若先生从未主政一方，了解民生民愿，又何谈国事弊端？夫子的书里可没说要我等读书人只会空谈，圣人尚且周游列国走访民生，为何到了如今，我辈读书人却只要读几本书就能治理天下了？”
“难道我等比圣人还厉害不成？还是说我等真的钻研透了圣人经义？”
“可历朝历代无数先贤苦心钻研圣人经义直到如今都未曾完全解透，先生为何觉得单凭书卷就能治国安民呢？”
黄尊素气的脸色都变了：“谬论！谬论！”
“岂不闻宋初忠献公半部论语治天下？忠献公读书甚少，仅以半部论语便可治理天下国泰民安，这书中的圣人道理，治国之道岂是尔等可以鄙夷的？”
学子说道：“回先生话，我等学生自是不敢鄙夷圣人经义，书中道理。”
“然忠献公可从未妄言国事，乃是一步步做起，直至最后升任宰相，有半生周转各地经历方才有后来半部论语治天下。”
“学生敢问先生，为何忠献公是半部论语？”
“难道不是书中经义占一半，亲身经历占一半？读万卷书，还要行千里路，以切身经验辅以圣人言论方才能治得国泰民安。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，先贤之言先生怎可忘却？”
“纵观历朝历代贤相明相，又岂是全凭经义治国？若真凭经义便可治得国泰民安，历朝历代无数经义，为何仍有百姓疾苦，朝代更迭？先人经义不看古今直接拿来便用，千年之前
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