圣德乃是人主所修，其中变化暗合人主之道。
人主者，内圣外王，一圣一王，缺一不可。只做单纯的武皇帝，亦或是文皇帝，却是一条歧路，注定崎岖坎坷。
最好是以治世之功为主，开拓之业为辅，二者文武兼备，稳定君臣佐使之序，才不失为一条通天大道。
现在姒伯阳所面对的问题，就是武功有余，文德远远不足，文武失衡。
“只是，武功好修，文德难成。”
对此，姒伯阳千般心绪，有感而发。
文德与武功相比，确实难修的多。
作为国君，要想修武功，只需打一次次胜仗，开疆拓土，扫灭群敌，自有赫赫武功。
只要有能耐，一日扫平周边诸侯，须臾之间所得的武功，常人想都不敢想。
而文德之功却不同，文德治世，是需要姒伯阳亲身投入。
以十年百年为计，兴民事，修水利，止干戈，求取国泰民安，才能得一丝治世圣德加身。
这就是治世之功，与开拓之功最大的区别。
与修武功相比，修文德实在太慢太慢了。一场灭国之战，最多只需三年五载，甚至月余就能有成。
而一次盛世，却要几十年如一日，日复一日的沉淀，才能造就出来。
很显然，自姒伯阳崛起以来，他根本就没有时间修文德。
从他上位之后，最长的一次休养生息，也没超过十年。
他与他的部曲们，犹如战争机器一样，三年一小战，五年一大战，近乎全民皆兵，打下了如今的基业。
他所推崇的耕战制，完全就是为了战争服务，他的文治，也全然成了武功的陪衬。
正因姒伯阳的武功太过耀眼，武功之下的文德，才会显得越发的不起眼。
“现在，是到了不得不改变现状，重视文德的时候了。”
“文治武功并重者，才能在圣德之道上走得更远。或许这一次重修文德，会是我踏破先天的契机。”
姒伯阳是如此想的，只是当他看向圣德之上，那愈发殷红的血气的时候，脸上愈发的苦涩。
武功好修，文治难成，因为难成，所以才更难得。
这要是让他在山海界，在新建的越国中推行文治，积攒圣德。没个几百几千年光景，他是别想成事的。
以圣德之上的血色浓郁程度来看，显然不是一般的文德，只能调和的了的。
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