嗯，为掩饰身份，众人皆称天子为刘君，余者各自表字相称。
唯有诸葛乔，为了避诸葛瑾之讳，称呼郑璞为郑君。礼尚往来之下，又因“诸葛”这个姓氏于巴蜀太过于如雷贯耳，极易引他人遐想，郑璞亦只好称他为“葛君”。【注1】
“子瑾莫多礼。”
喜笑盈腮的天子刘禅，步来执起郑璞手，往津渡而去。
众人见状，亦连忙收拾随上。
东风渠并不宽，有浮桥供人行，但鹿车及滇马等须舟船渡。
因而，津渡耗时不少，兼之冬日昼短，仅北上行走十余里，众人便投宿于邮驿中，恐天色作暗，赶不至前方的邮驿而露宿荒野。
缴钱资入住、收拾驿屋及生火造饭等琐碎之事，自有关兴让扈从安排妥当。
众人各自忙碌。
或有取水净尘，或有驻足眺景，或有揉捏捶打腿部，缓解许久未徒步跋涉的酸楚，等等。
令人侧目的，乃是久居樊笼中的天子刘禅。
本以为会新奇而四处顾盼的他，竟寻诸葛乔取了书传，端坐胡牀而读。
嗯，他被刺激了。
沿途之上，傅佥和小郑仇二人，手捧竹简诵了一路。
待到了邮驿，等候暮食之时，又执刀舞矛演武。
天子见状，颇心奇，便寻了郑璞而问。
得知傅佥如此勤学，乃是去岁随去南中时养成的习惯，且是无一日懈怠后，便长声叹息，“业精于勤，我竟不如一小子耳！”
此情此景，让一直关注天子行止的董允，连忙取砚化墨，执笔作起居注。
书曰：
时酉初，过渠津，上与璞携行于道。
上问，“今出，何得益？”
璞曰：“《尚书·说命中》有云，‘非知之艰，行之惟艰。’夫世理者，知于书，识于师，敏于思，通于躬亲，唯知行合一耳。”
上称善，再问，“已知，有识，亦作思，何行是将？”
璞曰：“邮驿有卒，守于道，睹人无数，知黎庶风物者也。宿夜，上可寻之。”
上赞：“如卿言。”
于途，佥与一小儿，手不释卷，诵于道。至驿，皆执刀矛而舞。
上见闻，面惭而叹，乃取书自读。
.......
书罢搁笔，将竹简墨迹吹干，轻轻卷起收入布囊中。
随即，董允便侧头，以目视正专注勤
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